tag:blogger.com,1999:blog-22065312247669559222024-03-08T12:32:57.512+01:00Misterio CristianoEl Misterio Cristiano en toda su amplitud.La búsqueda de la razón de todo lo que nos rodea y la razón de ser de cada uno de nosotros, desde la TradiciónMiserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.comBlogger553125tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-41193042976388587602024-03-02T19:13:00.005+01:002024-03-02T19:13:42.463+01:00Oremos para ver más allá de nosotros mismos.<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVnXdBekZWOuvxTRqiIvx64J8qkXXwsGygpYdyzfgZc0ZIWiFbTsJkoNt9NTVvrLuMlHLxOFL-2Fg5BdxNu8hIAIxi6Jc9XZBLE0vSn6YFqkVDETl-7AQECn0O2d18C_Aqnww-VV2r91vtloQuMv7KVyNaCjftNsgizDam8jb8s7BrCTN8y8-aFd22uRU/s600/240302%20MIST%20Crist.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVnXdBekZWOuvxTRqiIvx64J8qkXXwsGygpYdyzfgZc0ZIWiFbTsJkoNt9NTVvrLuMlHLxOFL-2Fg5BdxNu8hIAIxi6Jc9XZBLE0vSn6YFqkVDETl-7AQECn0O2d18C_Aqnww-VV2r91vtloQuMv7KVyNaCjftNsgizDam8jb8s7BrCTN8y8-aFd22uRU/w640-h442/240302%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><span style="font-family: verdana;">Leamos un texto del maravilloso libro, El Iconostasio, de Pavel Florensky:</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: verdana;"><i>Lo mismo ocurre con los iconos: son representaciones visibles de espectáculos misteriosos y sobrenaturales», según la definición de san Dionisio Areopagita. El icono es siempre más de lo que él mismo es, cuando es una visión celestial; o menos, si el icono no le abre a una conciencia el mundo suprasensible, en cuyo caso solo se le puede llamar una tabla pintada. </i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: verdana;"><i>Es profundamente falsa esa corriente contemporánea según la cual el arte de los iconos se debe entender como un arte antiguo, como pintura. Es falsa sobre todo porque en ese caso se le niega a la pintura su fuerza particular: también la pintura en general es o bien más o bien menos que sí misma. Toda pintura tiene la finalidad de llevar al espectador, más allá del límite de los colores y de la tela perceptibles por los sentidos, a una determinada realidad. Y entonces la obra pictórica tiene en común con todos los símbolos en general su característica ontológica básica: ser aquello que simbolizan. Pero si el pintor no ha conseguido alcanzar sus objetivos, tanto en general como en el caso de un espectador en concreto, y la obra no conduce más allá de si misma a ningún lugar, entonces no se puede ni siquiera hablar de ella como de una obra de arte. En este caso decimos que no son más que garabatos, un fracaso, y cosas por el estilo. </i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #990000;">Ahora bien, el icono tiene como fin conducir la conciencia al mundo espiritual, de mostrar "espectáculos misteriosos y sobrenaturales". Si según la apreciación y, más precisamente, la intuición del espectador este objetivo no se consigue y en él no se despierta ni siquiera una vaga sensación de la realidad de otro mundo, del mismo modo que el olor a yodo con el que las algas impregnan el aire nos avisa de la presencia de mar, en ese caso solo podríamos decir de este icono que no forma parte de las obras de la cultura y que su único valor es material, y en el mejor de los casos, arqueológico.</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">Pavel Florensky. El Iconostasio. El templo, altar y el iconostasio</span></b>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br />Pavel Florensky fue un sacerdote ortodoxo, que vivió la entrada del comunismo en su país: Rusia. Fue matemático, profesor de universidad y predicador de una fe que casi ha desaparecido en la actualidad. Le propongo que piense en lo que Pavel nos indica, que generalizando su mensaje en toda obra que hagamos para mayor gloria de Dios. Sólo pensemos en un icono sagrado, sino en lo que escribimos, decimos o vivimos. Este mismo blog, aunque sea profundamente humilde y pequeño, intenta señalar la presencia de Dios en todo y todos. Una presencia trascendente que intenta ser imagen de Cristo mismo. Quiera el Señor ayudarnos a reflejar su imagen a los demás, porque esa sería la mejor de todas las evangelizaciones que podemos hacer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Habla de lo sagrado y de la trascendencia de nuestras humildes obras, es similar a pintar un icono que muestre el Misterio de Dios entre nosotros. No porque quien pinta, escribe o actúa, tenga la Revelación completa y profunda de Dios. Es imposible tenerla, sino porque hacemos presente a Dios, como Misterio profundo, en medio del un mundo cada día más desquiciado y destrozado. Confieso que desde hace meses, me cuesta mucho escribir en este y otros blogs. Me cuesta porque veo que lo que muestro no es capaz de impactar en el mundo, como lo hizo en los primeros días. Es como si un iconógrafo ve que su humilde obra no es capaz de mostrar a Dios a los demás. Ya nadie mira su obra y se arrodilla. Lo mismo pasa con el mejor y más maravilloso icono.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Todo se ha convertido en piezas de museo que se miran y se admiran, sin que impacten profundamente en quienes las ven. Es como un poeta que se da cuenta que la poesía ya no llega a quienes la leen. Nadie comprende el lenguaje que empleamos para mostrar el Lenguaje de Dios con nosotros. Cristo ya no es el Logos, palabra que llena de sentido. Sin duda el enemigo ha trabajado bien en rápido con nuestra sociedad. La ha hecho sorda y ciega a la presencia trascendente de Dios. Nosotros nos hemos dejado cegar y taponar los oidos. Los hemos hecho a cambio de apariencias huecas, simulacros sin sentido y ruido mediático que nos aturde.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo más triste de todo esto, es que nos hemos ido alejando unos de otros. Ya casi no nos reconocemos y hasta tememos ser reconocidos. ¿Cómo vamos a amarnos unos a otros como Cristo nos amó? Es imposible porque desconfiamos y recelamos. Nos está sucediendo algo similar a la Torre de Babel, en la que la soberbia de llegar a Dios con nuestras fuerzas humanas, nos destrozó. ¿Qué podemos hacer? Sin dudarlo, trabajar la unidad entre nosotros. ¿Cómo hacer que los iconos sean de nuevo comprendidos? Esto sólo puede hacerlo el Espíritu Santo, como en Pentecostés. Recemos para que vuelva a darnos la gracia de ver más allá de nosotros mismos.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-17433547242576175712024-01-26T19:23:00.005+01:002024-01-26T19:23:52.736+01:0015 años de vida, demos gracias al Corazón de Jesús<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY7bMKhnDizXWLiKxqxqTd-tx1ZEmHGto-CxvbkaMRpRwhDLMDrM7O_jr5yNqLPdVJIpuko9H6KET4oNAnO1z9K_W3ha0B_bGEqJDDhp7AftrKVxK9pBrNhsv-GRchpKiRk3xtNzDKkm4mRuXUSqJy3HEJujMdtVYOCQ38Vzd7jw5-VETPbITn80WCR3U/s600/240126%20MIST%20Crist.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY7bMKhnDizXWLiKxqxqTd-tx1ZEmHGto-CxvbkaMRpRwhDLMDrM7O_jr5yNqLPdVJIpuko9H6KET4oNAnO1z9K_W3ha0B_bGEqJDDhp7AftrKVxK9pBrNhsv-GRchpKiRk3xtNzDKkm4mRuXUSqJy3HEJujMdtVYOCQ38Vzd7jw5-VETPbITn80WCR3U/w640-h442/240126%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><span style="font-family: verdana;"><br />Sagrado Corazón de Jesús, que ardes de amor y misericordia por nosotros, atiende nuestra súplica en estos tiempos de tribulación.</span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Toca con tu mano bendita a todos los que sufren en cuerpo o en alma, y llénalos de tu gracia redentora que sana y salva.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Guárdanos de todo mal y danos la fortaleza y la confianza para afrontar la tormenta de la vida cotidiana con serenidad y esperanza.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Haz que la paz reine dentro y fuera de la Iglesia. Haz que seamos verdaderos hermanos, hijos de un mismo Padre. Hermanos sin rencores ni miedos, sino llenos de Paz, Amor y Perdón.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Te lo pedimos por tu Sagrado Corazón, que tanto nos ama y que nos has mostrado para ayudarnos a vivir con Esperanza y para trabajar por nuestra salvación. Sólo Tu eres Fuente de Agua Viva. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Gracias por hacer que este sencillo espacio en la red siga atrayendo a personas necesitadas de reencontrarse contigo. Gracias por tomarnos como humildísima herramienta en sus Manos. Manos que dan sentido a nuestra existencia y labor evangelizadora.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Todo el poder, el honor y la gloria está en ti Señor </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Amén.</span></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-33255733494547929702023-08-29T19:55:00.000+02:002023-08-29T19:55:07.630+02:00Y vosotros ¿Quién decís que soy Yo?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Mx6RXM_wM4EZXBweNHEIhX0LPreIEiddsDnDslHAItbhzrzMpW8m5UJwJ1NnKSlXTYhUmz49BgZ_DzT2A1YnzNeLRlqP48b8s6v-0l6vQGcrIrvwwhWGlLxcfHCeGoLc02vm13CsyCGjrH0l_21hhloswK2iE0amMSHzoK8d_snSAweMreQjduTxkHY/s600/230829%20MIST%20Crist.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Mx6RXM_wM4EZXBweNHEIhX0LPreIEiddsDnDslHAItbhzrzMpW8m5UJwJ1NnKSlXTYhUmz49BgZ_DzT2A1YnzNeLRlqP48b8s6v-0l6vQGcrIrvwwhWGlLxcfHCeGoLc02vm13CsyCGjrH0l_21hhloswK2iE0amMSHzoK8d_snSAweMreQjduTxkHY/w640-h442/230829%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><i style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-style: normal;">El pasado domingo se leyó un pasaje del Evangelio de San Mateo que tiene bastantes aspectos interesantes sobre las que reflexionar. Entre estos aspectos hay uno sobre el que podemos reflexionar. Nos encontramos con un "peligro" en el que caemos con mucha facilidad: la subjetivación emotiva de la Verdad. Si releemos el Evangelio veremos que Cristo pregunta primero: </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? La gente indica lo que cada uno quiere creer, le gustaría que fuese o lo que es socialmente correcto. Después pregunta directamente a los Apóstoles: </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">¿Quién decís que soy yo?" Pedro no espera, indica lo que el Espíritu le dicta.</span></span></span></i></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><i style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;">Devolvió el Señor la palabra al apóstol por el testimonio que dio de El: dijo Pedro: "Tú eres el Cristo, Hijo de Dios vivo" y el Señor le dijo: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Juan". ¿Por qué? "porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos". Reveló el Espíritu Santo lo que no pudo revelar ni la carne ni la sangre.</span> </i><span style="text-align: justify;">(</span><b style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;">San Jerónimo, tomado de la Catena Aurea Mt 16, 13-19</span></b><span style="text-align: justify;">)</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El peligro que antes indicaba valorar la pregunta que hace el Señor desde la subjetividad personal y no sobre la Verdad. Pedro indicó claramente: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"> "<i><span style="color: #660000;">Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo</span></i>" y Cristo le dijo que </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">"<i><span style="color: #660000;">Bienaventurado eres, Simón, hijo de Juan: porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos</span></i>". Creo que esto nos deja muy claro que Pedro respondió aquello que el Espíritu Santo le reveló directamente. No es lo que Pedro piensa, siente, le parece o intuye. Es la Verdad que se manifiesta en él con el objetivo de revelarse al mundo. Mundo que siempre se siente disgustado con la Verdad y que procura esconderla detrás de cualquier tramoya, simulacro divertido y bien visto.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Es muy frecuente que se indique que "no vale" repetir lo que indicó Pedro, como si la subjetivación fuese más importante que la Verdad. Si una persona se atreve a repetir las palabras que el Espíritu reveló a Pedro, es como si no quisiera "jugar" al aplaudido juego de los simulacros. Juego al que nos encanta jugar en esta era posmoderna. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Preguntémonos ¿Qué es Cristo para nosotros? Puede ser que nuestra respuesta nos acerque a alguna de las aplaudidas caricaturas que representan al Señor en los tiempos que vivimos. Respuesta que resalta la emocionalidad subjetiva de cada uno de nosotros. Bueno, las caricaturas son justo eso caricaturas, no la Verdad que se hace carne y habita entre nosotros. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Quizás nos acerquemos a lo que el Espíritu Santo indicó a Pedro. Entonces estaremos algo más cerca de la mano tendida que nos ofrece Cristo. La mano tendida que nos ayuda a salir de la sociedad líquida que nos ahoga. Tendríamos que preguntarnos si somos una moneda con el signo del Cesar o de Cristo. De esto podríamos hacer una nueva pregunta ¿Qué son los sacramentos para nosotros? ¿Son una costumbre o un signo sagrado que nos marca?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En nuestra sociedad posmoderna impera la cultura de la cancelación y esto también repercute en la Iglesia. </span><span style="font-family: verdana;">Si tenemos impreso el signo de Cristo, seguro que somos ignorados por todas las corrientes eclesiales de moda.</span><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;">Nos mirarán de reojo y murmurarán. Seremos invitados a desaparecer porque estorbamos. Nos ignorarán como si no existiéramos. Pero no nos sintamos mal. Si repasamos las Bienaventuranzas nos encontraremos que:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: verdana;"><i>Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de Mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: verdana;"><i>Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres.</i></span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #660000;">Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. </span></i>(<b><span style="color: #0b5394;">Mt 5, 11-16</span></b>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">No desesperemos, aunque nuestro ánimo tenga momentos más o menos oscuros. Las mareas las controla el Señor. Nosotros, debemos esperar su llegada con la lámpara de la Fe encendida. Para ellos, el aceite es imprescindible: Esperanza. Esta es la clave de la espera en los tiempos que vivimos.</span></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-28618088988551495552023-08-08T15:25:00.001+02:002023-08-08T15:27:16.815+02:00Sentido del Misterio en este siglo XXI que vivimos.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHjGknxP2nmNitnqxJu0ZEio26oAHE9oHapFx3CJbLytm96Le7dynEnPMxpJczLKREvP2ezRKCjymExehzSnjMUo0yPgoS_wxKX6uaqvxd6gFuIvAOOv89FyoiGTKJl1wU1R5qY84-rUUkI2oe5aANetij0rIVP_spCvw2SR8WbyTh-pwThPp0sS0YyQ/s600/230808%20MIST%20Crist.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHjGknxP2nmNitnqxJu0ZEio26oAHE9oHapFx3CJbLytm96Le7dynEnPMxpJczLKREvP2ezRKCjymExehzSnjMUo0yPgoS_wxKX6uaqvxd6gFuIvAOOv89FyoiGTKJl1wU1R5qY84-rUUkI2oe5aANetij0rIVP_spCvw2SR8WbyTh-pwThPp0sS0YyQ/w640-h442/230808%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">Puerta lateral de la Iglesia de Santiago, Torun, Polonia.</span></i></div><p style="text-align: justify;">"<i><span style="color: #660000;">Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo</span></i>" (<b><span style="color: #0b5394;">Ap 3, 20</span></b>)</p><p style="text-align: justify;">Es verano y el calor nos ayuda a reflexionar con tranquilidad sobre lo que, durante el resto del año, casi no nos fijamos. ¿Por qué el Misterio Cristiano va perdiendo relevancia según pasan los años? Durante el Pontificado de BXVI, que Dios lo tenga en su gloria, el Misterio pareció revivir de forma milagrosa. Al menos se detuvo la caída que padecía desde los tiempos de la Revolución Francesa. </p><p style="text-align: justify;">En un sentido trascendente, el término "Misterio" se refiere a aquellas realidades que están más allá de la comprensión superficial, cotidiana y puramente evidente. El Misterio está asociado con aspectos profundos y ocultos de la existencia, la espiritualidad, la fe y la realidad. Para darnos cuenta del sentido del Misterio en el contexto actual, es necesario atender a las siguientes consideraciones:</p><p style="text-align: justify;">Revelación personal: Los misterios a menudo están relacionados con experiencias de revelación personal y espiritual. Aquí, el individuo puede sentir que ha obtenido una comprensión directa e íntima de una verdad profunda que trasciende el conocimiento convencional.</p><p style="text-align: justify;">Profundidad de conocimiento: Los misterios representan un nivel más profundo de conocimiento que no puede ser completamente capturado o explicado por las formas tradicionales de pensamiento o lógica. Estos conocimientos a menudo se transmiten a través de enseñanzas secretas, simbolismo y experiencias personales de revelación.</p><p style="text-align: justify;">Simbolismo y alegoría: Los misterios a menudo se expresan a través de símbolos, analogías y alegorías que requieren una interpretación más allá de su significado literal. Un ejemplo son las parábolas. "El Reino de los Cielo es como..." nos permite entender de forma simbólica y alegórica, aquello que se nos hace imposible de entender por evidencias. Los Sacramento también se denominaban antes como Misterios, ya que exceden nuestra capacidad de comprensión y nos religan con Dios. Los símbolos pueden ayudar a hacer vivo aquello que es difícil de comunicar de manera directa.</p><p style="text-align: justify;">Unión con Dios: En la Tradición Apostólica encontramos que los Misterios están relacionados con el deseo de unión con lo Divino, lo Trascendente. Acercarnos a los Misterios nos ayuda a tener más conciencia de lo que conecta, religa, con lo que está más allá de la realidad cotidiana.</p><p style="text-align: justify;">Transformación personal: La exploración de los misterios a menudo conlleva un proceso de conversión profunda. Se trata de dejar que la Gracia de Dios haga el milagro de la transformación personal y espiritual. Al comprender y experimentar aspectos lo trascendente, las personas pueden experimentar cambios en su percepción, valores y sentido de propósito. Pero esto no ocurre por la "fuerza" personal, sino por la Gracia del Espíritu.</p><p style="text-align: justify;">Exploración de la naturaleza de la realidad: Los Misterios también pueden involucrar preguntas profundas sobre la naturaleza de la realidad, la existencia y el propósito de la vida. Estas cuestiones a menudo desafían los paradigmas convencionales y pueden llevar a una comprensión más amplia de la realidad. Una realidad que padecemos sin llegar a comprender lo que hay tras ella.</p><p style="text-align: justify;">Dicho todo esto, es necesario indicar que es complicado encontrar grupos o personas, que cultiven esta profunda devoción por los Misterios Cristianos. Lo normal es que seamos ignorados por las dos tendencias extremas: el tradicionalismo y el progresismo. No somos útiles para sus intereses humanos, por lo que no le llegamos a importar. Como pocos, casi nadie. No representamos peligro para el "status quo" del poder estructural eclesial.</p><p style="text-align: justify;">En resumen, los Misterios representan conocimientos y experiencias que van más allá de lo superficial, cotidiano y lo evidente. Estos Misterios pueden estar relacionados con aspectos profundos de la existencia, la espiritualidad, la fe y la conciencia, y su búsqueda puede llevar a una mayor comprensión de la naturaleza de la realidad y la conexión con Dios. Nos ayudan a estar en "sintonía" con la melodía de la creación. Somos pocos, pero no dejamos que la llama de la lámpara se apague. </p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-4339145662873963622023-07-29T19:45:00.000+02:002023-07-29T19:45:10.757+02:00La Sagrada Sangre del Señor<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8SpcYdztI1f5xvY3h06SqyLVWnYxLxWm9m9v_DeXOk26QPc-o0RgE9QxXcDXcX_Y1Wygr_w6fF-CRZ2G2OiuRXHnecdS0mKKGTnqfi6kRLNycigPTWmeGrlYJIWa-E2OWSPuc9xY81EoJ45xA3RyNBlXY1BJdWx_NZNM3WgtLacHfK0Y3q4bc040xvFQ/s600/230729%20MIST%20Crist.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8SpcYdztI1f5xvY3h06SqyLVWnYxLxWm9m9v_DeXOk26QPc-o0RgE9QxXcDXcX_Y1Wygr_w6fF-CRZ2G2OiuRXHnecdS0mKKGTnqfi6kRLNycigPTWmeGrlYJIWa-E2OWSPuc9xY81EoJ45xA3RyNBlXY1BJdWx_NZNM3WgtLacHfK0Y3q4bc040xvFQ/w640-h442/230729%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> <b style="font-family: verdana;">La Sagrada Sangre del Señor</b></div><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La fe actual es principalmente vivencial y emotivista. Somos reacios ver más allá de las emociones que nos mueven o paralizan. Los símbolos, han dejado de ser algo que alimente la fe que tanto necesitamos. El problema del emotivismo es que es fluido, líquido. No es capaz de soportar cambios y desalientos. NO olvidemos los símbolos y profundicemos en ellos para ganar esperanza y confianza en Dios. Hoy comparto algunas reflexiones sobre un símbolo muy importante y profundo: la Sangre del Señor. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Qué nos dice la Sagrada Sangre del Señor? La Sangre es un profundo símbolo de redención y salvación. La Sangre del Señor fue ofrecida por nuestros pecados. Además, es cada Eucaristía se consagran pan y vino, como Carne y Sangre de Cristo. Nuestra cultura religiosa da gran importancia al Cuerpo del Señor, que se nos ofrece por medio del pan eucarístico. Pero la Sangre parece que la tenemos algo olvidada. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La Sangre del Señor es un tema sobre el que debemos meditar profundamente. ¿Meditar, pensar, profundizar? ¿No se basa nuestra fe en sentir, hacer y en todo caso, divertirnos? Seguro que muchas personas se quedan en la cuarta parte de la mitad del Mandamiento principal. ¿Mandamiento principal? No crean, Cristo lo dejó muy claro:<br /><br /><i><span style="color: #990000; font-size: large;">A</span><span style="color: #660000;">marás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. </span></i>(<b><span style="color: #0b5394;">Mt 22,34-40</span></b>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿A qué me refiero con la cuarta parte de la mitad? La sociedad actual nos reclama ser dóciles con lo que las estructuras sociales nos indican. Para ello es necesario vender un simulacro de "buenismo solidario" y filantrópico. Esta es la cuarta parte de la mitad a la que me refería. Solemos olvidar lo principal: </span><i style="font-family: verdana;"><span style="color: #660000;">amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente</span></i><span style="font-family: verdana;">. ¿Con toda mi mente? ¿No se trataba de centrarnos en el emocionalismo y nada más? Leamos lo que nos dice San Agustín sobre el asunto:</span></p><p style="text-align: justify;"><i style="font-family: verdana;"><span style="color: #660000;">Pues <b>¿Quién no ve que primero es pensar que creer?</b> Nadie, en efecto, cree si antes no piensa que se debe creer. Y aunque a veces el pensamiento precede de una manera tan instantánea y vertiginosa a la voluntad de creer, y ésta le sigue tan rápidamente que parece que ambas cosas son simultáneas, no obstante, <b>es preciso que todo lo que se cree se crea después de haberlo pensado</b>. Y eso, aunque el mismo acto de fe no sea otra cosa que el pensar con el asentimiento de la voluntad. Porque no todo el que piensa cree, como quiera que muchos piensan y, sin embargo, no creen. Pero todo el que cree, piensa; piensa creyendo y cree pensando. </span></i><span style="font-family: verdana;">(</span><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #0b5394;">San Agustín. Tratado de la Predestinación de los santos, 2, 5</span></b><span style="font-family: verdana;">)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Entonces, meditemos un poquito sobre la Sagrada Sangre de Cristo. Empecemos por tener claro la razón de que sea sagrada. ¿Qué es lo sagrado? Aquello que no muestra a Dios como por medio de una imagen y semejanza. Imagen, porque no podemos ver a Dios directamente. Semejanza, porque una realidad material sólo puede contener un reflejo de Dios. La Sagrada Sangre del Señor es un símbolo Sagrado que nos habla y nos colma de entendimiento. Un entendimiento que supera las limitaciones humanas y sociales, que nos rodean.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La sangre es lo que nos da la vida al circular por nuestro cuerpo. A través de ella se difunde el oxígeno y los nutrientes que cada célula de nuestro cuerpo necesita. La Sangre de Cristo es la Sangre que da sentido y fuerza al mundo. Se derramó en la Cruz, para que fuésemos sanados de nuestro pecado y pudiéramos reencontrar el Camino, Verdad y Vida, que Adán perdió en su momento. La Sangre del Señor cayó a la tierra y la misma tierra se revivificó con ella. Recordemos que la tierra tembló y hubo muertos que se levantaron de sus tumbas (</span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">Mt 27,52-54). Hasta uno de los centuriones que estaban en el Gólgota, viendo lo que sucedía, creyó.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">Quizás hoy en día esto nos suene a película de terror de Hollywood, pero no olvidemos que fue escrito en los Evangelios y que todo lo escrito en ellos es Palabra de Dios. Tengo claro que actualmente los Evangelios se diseccionan para entresacar lo que conviene, desechar lo que va contra el buenismo de moda u olvidar aquello que no se sabe qué hacer con ello. Es el signo de los tiempos y debemos ser capaces de leer en este signo para discernir.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">¿Qué simboliza la sagrada Sangre del Señor? Nos muestra que sólo en Cristo está la redención, el perdón y la santificación. Nos muestra que la Eucaristía es fundamental, porque nos acerca a Cristo sin otro mediador que el Espíritu Santo. Nos recuerda que podemos esperar en Dios y descansar en Él. El mundo tiembla cuando la Sangre del Señor cae en él. ¿Y todas las maravillas que nos ofrece el mundo actual? Son sólo apariencias vacías. Simulacros que nos distraen de lo esencial: Cristo como único Camino, Verdad y Vida.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-50468736831867590582023-05-28T19:23:00.006+02:002023-08-08T15:37:51.964+02:00Los templos se convierten en museos. ¿Dónde encontrar un espacio sagrado?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzSfoj-m4mVMJH9aIhrld9J_1HbUj5Ofg6_Gpoe7ZkOxIljWyCRYeAx8Rvoa3khsI6ZXKkGkMs89UNl_GH5GG-9pSCGcXIry3__dr4qP7nGiPqV_KoUFBLWqb7v5AGpU8Wwxevc1m-XkFQX5wFUT6BcUazGDlHIzJ6Y3-cB4H_kvrfmJpDg9JCvhBroA/s600/230523%20MIST%20Crist.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzSfoj-m4mVMJH9aIhrld9J_1HbUj5Ofg6_Gpoe7ZkOxIljWyCRYeAx8Rvoa3khsI6ZXKkGkMs89UNl_GH5GG-9pSCGcXIry3__dr4qP7nGiPqV_KoUFBLWqb7v5AGpU8Wwxevc1m-XkFQX5wFUT6BcUazGDlHIzJ6Y3-cB4H_kvrfmJpDg9JCvhBroA/w640-h442/230523%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>Altar del templo de Nuestra Señora, Torun, Polonia</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Seguramente todos hemos visto cómo los templos más antiguos y bellos, se van convirtiendo en museos. Se realizan visitas turísticas guiadas donde lo que se resaltan los aspectos profanos, estéticos e históricos. Se olvida lo más importante, el sentido del espacio sagrado como catalizador o facilitador de nuestra cercanía con Dios. Verdad, Bondad y Belleza se desligan e incluso, se enfrentan. Para el ser humano del siglo XXI son fines inconexos e independientes. Para quien cree en Dios, son caminos que nos elevan y acercan a Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin duda, hay personas que se convierten cuando acceden a un bello templo. ¿Por qué? Porque la admiración deja la puerta de su ser abierta. El Espíritu Santo consigue desbloquear el diapasón del espíritu y hacer que vibre a la frecuencia de Dios. Sucede como cuando tenemos una copa que vibra a la frecuencia de un sonido. Pero, los templos son espacios sagrados que los fieles podemos y debemos vivir de forma activa. No creo que haya muchos templos que utilicen la belleza para evangelizar a sus propios fieles. En las catequesis no se muestra el sentido que tienen las proporciones, formas, imágenes colores, música, cantos, ceremonias y hasta los movimientos y posturas que fieles y sacerdotes tomamos o realizamos. Incluso santiguarse frente al altar, tiene un profundísimo significado que nadie nos explica y señala. Si no comprendemos, ignoramos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando somos conscientes de esto, comprendemos la razón por la que la Liturgia va haciéndose más y más socio-cultural con el tiempo. Cuando no comprendemos las razón y sentido del Tesoro Escondido, lo terminamos usando como pisapapeles. Cuando la Perla valiosa es sólo una bonita bolita, la podemos usar para jugar. Cuando el Aceite de las Vírgenes sensatas se utiliza para freír comida, no tendremos reservas para esperar al Novio. Aquí tienen una bella imagen de un Cristo en la Cruz que tomé hace una semana en la Catedral de Toruń (Polonia). Es una imagen bella, sencilla. Si se fijan, tiene un reclinatorio justo debajo de ella. ¿Por qué?</div></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKnCZSHxsSBCXpfjsGbRXffMraJ-UCXHCBtmEckQAA9WZwxtfbwzvJ7-LCo3BTXxgQSy8_s3tRnBAm64mRzjBClqkY1-yWy4dDectkIqMH1I-Ioi9mIombY2LMZ5obezefjV2dMBofV5DsHfhlfoSPUHTW7i83iv_T401wpiPC-M2QNmuqND-cnkeK/s4578/IMG_20230512_121944714~2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Cristo crucificado Catedral de Torun (Polonia)" border="0" data-original-height="4578" data-original-width="2311" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKnCZSHxsSBCXpfjsGbRXffMraJ-UCXHCBtmEckQAA9WZwxtfbwzvJ7-LCo3BTXxgQSy8_s3tRnBAm64mRzjBClqkY1-yWy4dDectkIqMH1I-Ioi9mIombY2LMZ5obezefjV2dMBofV5DsHfhlfoSPUHTW7i83iv_T401wpiPC-M2QNmuqND-cnkeK/w325-h640/IMG_20230512_121944714~2.jpg" title="Cristo crucificado Catedral de Torun (Polonia)" width="325" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Podemos mirar la belleza de la imagen y pensar en su estilo artístico, formas, colores y antigüedad. Ahora, también podemos tomar una postura diferente a la de un simple turista y acercarnos y arrodillarnos delante de Dios frente a la imagen. Arrodillados podemos mirar la imagen y orar, meditar y sobre todo, abrir nuestro ser al Espíritu Santo. Entonces, quizás, veremos que la bella escultura es imagen y semejanza de la pasión del Señor. En la crucifixión, un sorprendido centurión dijo: <i><span style="color: #660000;">...este era verdaderamente el Hijo de Dios</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">Mt 27,54</span></b>). ¿Podríamos decir, sentir y ser conscientes de ello? </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Quizás con la ayuda del Espíritu Santo podamos hacerlo. De rodillas, simbolizamos que humildemente dejamos que Dios nos llene de su Agua Viva y Espíritu. Sólo sin nacemos de nuevo del Agua y del Espíritu podremos entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5-7). Pero ¿Qué es el Reino de Dios? Nos dejó claro el Señor que el Reino de Dios no es de este mundo (Jn 18,36). Al Reino de Dios se llega siguiendo el Camino, la Verdad y la Vida, que es Cristo. Cada vez que rezamos el Padre Nuestro pedimos que Reino de Dios venga a nosotros y nos llene de sentido. Frente a una imagen, dentro de un bello templo y con el ser abierto al Señor, veremos la Puerta que es Cristo y cómo invita a entrar: <i><span style="color: #660000;">Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">Jn 10, 9</span></b>).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Actualmente no es sencillo andar las pisadas del Señor. Nunca lo ha sido. Tenemos miles de placenteras distracciones, aficiones y motivaciones, que nos señalan otras sendas diferentes. Quizás la senda socio-cultural es la que la Iglesia promociona con más fuerza. No es una mala senda, porque ayuda a los demás. Se ayuda por filantropía, por solidaridad, por ser ellos, pero se olvida que nuestros hermanos son imagen y semejanza viva de Dios. Nunca viene mal hacer el bien. Nunca es rechazable atender los aspectos sociales y culturales. Pero hemos sido llamados para elevarnos hacia el Reino de Dios al mismo tiempo que hacemos el bien en la tierra. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Está mal convertir los templos en museos y fomentar las visitas turísticas? Si se hace con respeto, está bien, pero no deja de ser limitado y limitante. Pero quizás debamos recordar que la trascendencia, la sacralidad, nos llena de sentido. ¿Dónde encontrar un espacio sagrado actualmente? Recordemos que cada uno de nosotros somos templos del Espíritu. Quizás este sea el último reducto sagrado al que podremos acceder dentro de poco.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-42487727113567316592023-05-06T18:40:00.004+02:002023-08-08T15:42:46.416+02:00Clemente de Alejandría. ¿Qué es el Misterio Cristiano?<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5chHlfyxTzuJwwP0-2UI6fEKoyq5_IJ4hcxPAq3OTNmf5QT8rf4Dt_8AeIbw7sIxGYfq25JLv0A4bP9ZSeu46Deh9KInc0d2m7VELrdHe2aKHlfyqXK2Pw0i-ObB8zDY2ktibVZPuVgi_9F8dTzwvpAQ1K-JqK8iGH0zFtBaetkBsEZNr1IBUNVG/s600/230506%20MIST%20Crist.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5chHlfyxTzuJwwP0-2UI6fEKoyq5_IJ4hcxPAq3OTNmf5QT8rf4Dt_8AeIbw7sIxGYfq25JLv0A4bP9ZSeu46Deh9KInc0d2m7VELrdHe2aKHlfyqXK2Pw0i-ObB8zDY2ktibVZPuVgi_9F8dTzwvpAQ1K-JqK8iGH0zFtBaetkBsEZNr1IBUNVG/w640-h640/230506%20MIST%20Crist.png" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><div style="text-align: justify;">¿Qué es el Misterio Cristiano? Sin duda no es algo que haya sido ocultado por el ser humano. Tampoco es un conocimiento que unos pocos conozcan. ¿Por qué tan pocas personas han recibido catequesis sobre ello?</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><span style="color: #660000;">El Señor no reveló a muchos lo que no estaba al alcance de muchos, sino a unos pocos, a los que sabía que estaban preparados para ello, a los que sabía que podían recibir la palabra y configurarse con ella. Los Misterios, como el mismo Dios, se confían a la palabra (viva), no a la letra. Y si alguno objeta que está escrito que «nada hay oculto que no haya de manifestarse, ni escondido que no haya de revelarse» (Mt 10, 20), le diremos que la misma palabra divina anuncia que el secreto será revelado al que lo escucha en secreto, y que lo oculto será hecho manifiesto al que es capaz de recibir la tradición transmitida de una manera oculta, como la verdad. De esta suerte, lo que es oculto para la gran masa, será manifiesto para unos pocos. ¿Por qué no todos conocen la verdad? ¿Por qué no es amada la justicia, si ella está en todo el mundo? Es que los Misterios se comunican de manera misteriosa, para que estén en los labios del que habla y de aquel a quien se habla; o, mejor dicho, no en el sonido de la voz, sino en la inteligencia de la misma. Dios concedió, en efecto, a la Iglesia, «que unos fueran apóstoles, otros profetas, otros evangelistas, otros pastores y maestros, para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo» (Ef 4, 14) 21.</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">Clemente de Alejandría. Stromata. I, 1, 13, 2</span></b>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El Misterio Cristiano es la misma Gracia de Dios que nos transforma para ser bienaventurados. Nos transforma según el designio de Dios. Cada cual con su carisma y talentos. Todos, unidos y reunidos en Nombre del Señor, conformamos un maravilloso mosaico. Pero no nos podemos quedar como elementos pasivos e indiferentes. Dios llama a nuestra puerta y espera a que le abramos. ¿Por qué ignoramos que espera a que nosotros le invitemos a entrar?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Tenemos que rogar a Dios que haga posible para que abramos la Puerta cuando Él llama. Sólo Él tiene Palabras de Vida Eterna. Él es el Logos de Dios. No le dejemos esperando fuera.</span></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-56618104906487983852023-04-18T18:54:00.012+02:002023-06-15T12:11:43.761+02:00¿Qué somos los cristianos del siglo XXI? Parásitos o figurantes<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOMM0DHTAWBFPmkkquwbNeMLJahX-LT5W2WoNo55Keilroko08iO6MiAcIIwPUxqn2QWRuIYYLb1dGIyoXFKpieezHx_KMvKT5H8aFPkL_r3OUkueYky7oHkc3J6Qgq42lgqkeVH-9sDdJiODLGqEaY5soTia-IY2eAfbtAJ8e9A2NxLqbvAqp3r7z/s600/MC.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOMM0DHTAWBFPmkkquwbNeMLJahX-LT5W2WoNo55Keilroko08iO6MiAcIIwPUxqn2QWRuIYYLb1dGIyoXFKpieezHx_KMvKT5H8aFPkL_r3OUkueYky7oHkc3J6Qgq42lgqkeVH-9sDdJiODLGqEaY5soTia-IY2eAfbtAJ8e9A2NxLqbvAqp3r7z/w400-h400/MC.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Qué
somos los cristianos del siglo XXI? He leído una serie de frases interesantes
de un Obispo estadounidense. Un obispo que tuvo un fuerte impacto evangelizador
en su tiempo. Mons Fulton Sheen:<o:p></o:p></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #980000; font-family: verdana;"><i>Un católico que no se esfuerza de difundir su Fe es un parásito en la vida de la Iglesia. Quien no da fruto es como un árbol derribado en el camino, que impide la marcha del ejército de Dios. Quien no es un espíritu conquistador es un renegado</i></span></span><span style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space: pre-wrap;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #1d2129;"> (</span></span><span style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space: pre-wrap;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b5394;">Mons. </span></b><b><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b5394;">Fulton J. Sheen. "The Cries of Jesus from the Cross: A Fulton Sheen </span></b></span><b style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space: pre-wrap;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b5394;">Anthology", p. 239</span></b><span lang="EN-GB" style="background: white; color: #1d2129; font-family: verdana; white-space: pre-wrap;">)</span></div><span style="font-family: verdana;"><span style="background: white;"><div style="color: #980000; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #1d2129;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #1d2129;"><span style="white-space: pre-wrap;">Parásito es un animal que se alimenta de las sustancias que elabora otro ser vivo de distinta especie, viviendo en su interior o sobre su superficie, con lo que suele causarle algún daño o enfermedad. Yo no llamaría “parásito” a todos los católicos que no evangelizan. Muchos católicos no evangelizadores no se nutren de la Iglesia ni se aprovechan de ella. También es cierto que los católicos no evangelizadores sí generan daños o enfermedades eclesiales, empezando por el sobredimensionamiento de las estructuras humanas.
Personalmente, me parece que los católicos no evangelizadores son más bien, figurantes o extras, de una gran obra. Estos figurantes forman parte del decorado, pero no resultan esenciales en la trama ni en el montaje de la obra. Tampoco tienen razones para conocer la obra, ya que sólo actúan haciendo lo que les dicen que hagan. Coincido con Mons Fulton en que un católico no evangelizador es como un árbol derribado en el camino, pero no veo que detengan al “ejercito de Dios”. Podemos generar problemas o enlentecer la marcha. Pero no podemos detener a la Voluntad de Dios.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #1d2129;"><span style="white-space: pre-wrap;">
Sigamos con el texto. ¿Quién no es un conquistador es un renegado? Creo que no es algo tan sencillo de enunciar. El evangelizador no es un conquistador, sino algo mucho más humilde. Se trata de lanzar las Semillas del Reino. El sembrador no necesita conquistar nada. Encontramos nuestro sentido en la propia difusión del Evangelio. Según cada tipo de suelo, las semillas darán lugar a frutos mejores, peores o ningún fruto. Pocas semillas germinan realmente. Cristo lo indico cuando dijo que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 22:14). Esto lo deja claro Mons Fulton J. Sheen en el siguiente párrafo de la cita:</span></span></span></div></span></span><span style="font-family: verdana;"><o:p></o:p></span><p></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #980000; font-family: verdana;"><i>La antorcha de la fe nos fue dada no para deleitar nuestros ojos, sino para encender las antorchas de nuestros semejantes. Si no nos quemamos y no estamos en llamas por la Causa Divina, una invasión glacial barrerá la tierra, entonces será el fin, porque: “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lc 18,8)</i></span></span><span style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #1d2129;"> (</span></span><span style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;"><b><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b5394;">Mons. Fulton J. Sheen. "The </span></b></span><b style="color: #980000; font-family: verdana; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;"><span lang="EN-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b5394;">Cries of Jesus from the Cross: A Fulton Sheen Anthology", p. 239</span></b><span lang="EN-GB" style="background: white; color: #1d2129; font-family: verdana; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;">)</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="background: white; color: #1d2129; font-family: verdana; font-style: italic; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #1d2129; font-family: verdana;"><span style="white-space: pre-wrap;">Quien no se humilla ante Dios, nada puede. No está nada claro que Cristo encuentre fe en la tierra, cuando vuelva. ¿Por qué? Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos. Por muchas Semillas que lancemos no serán muchos los que se interesen realmente. Ir al Banquete requiere dejar lo que estamos haciendo para seguir al Señor. Esto es hoy en día muy complicado. La “invasión glacial” que Mons Fullton señala siempre ha existido. Incluso en los tiempos en que la cristiandad era una sólida realidad político-social y cultural. Entonces eran pocos los que pasaban del primer escalón de atrio de la sala de invitados al banquete. Allí se quedaban como los mercaderes del templo. Ocupados con sus negocios e indiferentes a la trascendencia que les espera en el Sancta Sanctorum. Hoy nos pasa lo mismo. Lo que nos diferencia es que ya no hace falta aparentar lo que no somos. Simplemente nos reímos de quienes llaman al Banquete, No nos hace falta aparentar en el Atrio. ¿Atrio? ¿Qué tiene que ver un atrio con esto? Atrio no es una palabra más dentro de este humilde texto que está leyendo. Tiene sentido llamarlo así. Veamos la razón:
Atrio (del latín atrium) fue el patio de entrada a la típica casa romana. También existía en algunos templos romanos. Su utilización paso de la arquitectura romana a la paleocristiana y de esta a la medieval. Es el patio con cerramiento porticado, que precede a la entrada de un edificio. ¿Qué función tenía este espacio? Era una zona de espera para las personas interesadas en conocer la fe. Era un espacio especialmente dedicado la primera evangelización. Muchos católicos llegan al atrio siendo muy jóvenes, pero nadie les conduce dentro. Su conocimiento y entendimiento de la fe, no pasa de ser socio-cultural y nadie se preocupa de ello. Se podría llamar “cristianismo horizontal”. Un cristianismo centrado en lo puramente humano y social. ¿Qué pasaba cuando en el pasado una persona era evangelizada y quería entrar en el templo? En ese momento empezaban las catequesis pre-bautismales. No se realizaban en le atrio, sino en el nártex. ¿Nártex? Otra palabra nueve ¿Qué era el nártex?
El nártex era una sala techada entre el atrio y la puerta del templo. Era un espacio que guarecía a los que estaban allí y que además, propiciaba el recogimiento y cierta discreción en los temas que se trataban. Una vez la persona había sido bautizada, ya podía entrar en el templo en las celebraciones sacramentales. Pero no era el final. Mientras no recibiera la comunión tenía que volver a salir una vez acababa la Liturgia de la Palabra. Para estar presente en la Eucaristía, era necesario haber recibido por primera vez este sacramento. Para recibirlo, se necesitaban catequesis mistagógicas y pruebas evidentes de compromiso. Hoy en día hay unos pocos cristianos en el Nártex. Esperan catequesis que les muestren los “Misterios” y les ayuden a ser conscientes de su Fe. Esperan que las puertas del templo se abran y el velo se rasgue.
Como pueden ver, el acceso a la fe iba desarrollándose en etapas, de forma similar a lo que hacemos ahora, pero con objetivos muy diferentes. Nos pasa como en muchas cosas, nos quedamos en lo aparente y olvidamos lo esencial. Nos gusta poner por delante el “aggiornamento” en las formas y despreciamos lo sustancial del ser profundo. El marketing prioriza la propaganda sobre la propagación de la Fe. Este marketing no es algo inocuo. Nos distrae de lo sustancial. Hace que obviemos las “incómodas” bases de nuestra fe. Por ejemplo, eso de negarnos a nosotros mismos o que todo el que quiera salvar su vida, la perderá. No lo digo yo, está bien escrito en los Evangelios.
Volvamos a la pregunta inicial ¿Qué somos los cristianos del siglo XXI? Somos pobres criaturas, imperfectas, llenas de problemas, dudas, enfrentamientos, limitaciones y acosadas por la sociedad. Si algo sale bien, es porque Dios mueve las mareas. En nuestra soberbia, creemos que “lo podemos todo” sacando y echando agua con dedales de costura. Mientras, nos peleamos entre nosotros para ver quien mueve más agua. Así somos. Nos creemos protagonistas, pero no llegamos casi ni a figurantes.
Lo importante es que no perdamos la esperanza. No nos insultemos ni nos menospreciemos. Si alguien nos pisa, retirémonos para pedir perdón a Dios, sin insultar ni menospreciar a quien lo ha hecho antes con nosotros. Ya se dará cuenta de su error. Tiempo al tiempo. Repasemos la parábola del Publicano y el Fariseo. Quien salió justificado no fue quien más soberbia mostraba. Dios es quien controla las mareas del mundo. Si permite que caigan las torres de Babel, es porque la esperanza no está en ellas sino en pentecostés. La esperanza no está en que construyamos elevadas torres para llegar a Dios y que las gestionemos entre nosotros. La esperanza está en Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Pero no hemos vivido un pentecostés hace algunas décadas? Me remito a lo que esperábamos y los síntomas que padecemos actualmente. Llegará el nuevo Pentecostés, no tengamos duda en ello. Pronto veremos la Tierra Prometida desde lo alto del monte Nebo. Ya falta poco, pero todavía es necesario esperar.</span></span></div><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-32091886116812376222023-04-08T23:50:00.004+02:002023-04-09T11:16:38.688+02:00¡Christos anesti! ¡Cristo ha resucitado!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhTLXF4SolKDclqfU1TeBa7kPZZ9gZHAAUaED2HzAalHyzxj0gOZQ2AN21qL31xrZ0TtJU68WnhTQZCWR1sCr3utdGWKHbriY8sZmB_mhJmPkzQMJqvkBd7pxXJg9Smd88kGXmP2kQJJHHZM1ziRnYcqaQfXdrSu_W9YbXgn2SAbY4ichoLxDyJ132/s480/hqdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhTLXF4SolKDclqfU1TeBa7kPZZ9gZHAAUaED2HzAalHyzxj0gOZQ2AN21qL31xrZ0TtJU68WnhTQZCWR1sCr3utdGWKHbriY8sZmB_mhJmPkzQMJqvkBd7pxXJg9Smd88kGXmP2kQJJHHZM1ziRnYcqaQfXdrSu_W9YbXgn2SAbY4ichoLxDyJ132/w400-h300/hqdefault.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Según nos relata San Lucas, María Magdalena y Juana, y María, madre de Santiago, fueron al sepulcro y se encontraron a dos ángeles que les indicaron que no buscaran allí a Quien ha resucitado. Beda el Venerable, uno de los Primeros Padres de la Iglesia, nos habla de ello y del significado de cada elemento del relato de San Lucas.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqEY53xxrZ7EK6DCSmt68kyrcq7TIdPfnf-vpLX7tYZ6DNGv8Q3rYyXx92jC0cqdY4A7jXVwpdX_TOclK0j3KrT_K0wSZ1r0g7YUng1NTmzXeFLFuCNRK_oKBprR-Rcw2BgSBwAc1UD9CXgbSuDIcoIo-eGPsJF7Si0iDQ85AcsRneHF4X0FJcWmlh/s671/abril%2011,%20Las%20mujeres%20ante%20el%20sepulcro%20vac%C3%ADo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="671" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqEY53xxrZ7EK6DCSmt68kyrcq7TIdPfnf-vpLX7tYZ6DNGv8Q3rYyXx92jC0cqdY4A7jXVwpdX_TOclK0j3KrT_K0wSZ1r0g7YUng1NTmzXeFLFuCNRK_oKBprR-Rcw2BgSBwAc1UD9CXgbSuDIcoIo-eGPsJF7Si0iDQ85AcsRneHF4X0FJcWmlh/w400-h210/abril%2011,%20Las%20mujeres%20ante%20el%20sepulcro%20vac%C3%ADo.jpg" width="400" /></a></div><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #660000;">En sentido místico puede decirse que las mujeres vinieron muy temprano al sepulcro, dándonos un ejemplo, para que vengamos a recibir el cuerpo del Señor tan pronto como desaparezcan las tinieblas de los pecados. Porque aquel sepulcro es figura del altar del Señor, en que los misterios del Cuerpo de Cristo deben consagrarse no en seda ni en paño teñido, sino en hilo puro, imagen de la sábana con la que José lo envolvió; porque el lienzo puro debe consagrarse. Y así como El ofreció a la muerte todo lo que tenía de humano, por testimonio de gratitud debemos ofrecerle sobre su altar, lo más puro de cuanto produce la tierra, lo más inocente y mortificado por medio de la penitencia, así ofreceremos el lino sobre el altar. Los aromas que llevaron las mujeres significan el olor que deben producir nuestras virtudes y la suavidad de nuestra oración, con las que debemos aproximarnos al altar. La separación de la losa representa la resiembra de los misterios que estaban encubiertos con el velo de la letra de la Ley, escrita en piedra. Pero una vez quitada la piedra que cubría el cuerpo del Señor no se le encuentra muerto sino que se le anuncia vivo, porque aun cuando hemos visto vivir a Jesús en carne mortal, ahora ya no lo vemos. "Si conocimos a Cristo según la carne, mas ahora ya no le conocemos" (2 Cor 5,16). Como vemos que los ángeles se encuentran rodeando el cuerpo del Señor en el sepulcro, así debemos creer que también se encuentran tributándole homenaje en la consagración. <u>Por lo tanto nosotros, a imitación de las santas mujeres, cuantas veces nos acerquemos a los Sagrados Misterios, debemos inclinar nuestra frente al suelo por respeto a los ángeles y reverencia a la Santa Ofrenda, recordando que somos tierra y ceniza</u>. </span></i><i style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"> (</span></i></span><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Beda el Venerable. Catena Aurea Lc 24, 12</b>)</span><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-weight: bold;"><br /></span><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394; font-family: verdana; font-size: large;">¡ Christos anesti. Alithos anesti !</span></b></div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394; font-family: verdana; font-size: large;">¡ Cristo ha resucitado. Verdaderamente ha resucitado ¡</span></b></div>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-38673161004289346372022-12-24T14:27:00.000+01:002022-12-24T14:27:05.705+01:00¡Feliz y Santa Navidad!<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1hokyVkxk9n3tAB0sG7i1hLqk7CuxZ6308Mo4ICigc8LQFplIf8B6_ZbenG0C24ZTxc8F9rjyMrbnvFDU9xmK45xJhPrnoQaLFkIDlVE4lGqssD9MgIvID-HdzgZHoYQQIwU_W2AmNssMbrN11J_Ja3z9o9yhkhkH7PWaUhP3rQkG8bkd-oQUFDT4/s964/Navidad%202022FI.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="824" data-original-width="964" height="549" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1hokyVkxk9n3tAB0sG7i1hLqk7CuxZ6308Mo4ICigc8LQFplIf8B6_ZbenG0C24ZTxc8F9rjyMrbnvFDU9xmK45xJhPrnoQaLFkIDlVE4lGqssD9MgIvID-HdzgZHoYQQIwU_W2AmNssMbrN11J_Ja3z9o9yhkhkH7PWaUhP3rQkG8bkd-oQUFDT4/w640-h549/Navidad%202022FI.png" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Hoy la Verdad ha brotado de la tierra, Cristo ha nacido en la carne. Llenaos de un gozo festivo y, advertidos por el día de hoy, pensad en el Día sempiterno; desead con esperanza firmísima los dones eternos; alardead de ellos una vez que recibisteis el poder ser hijos de Dios. Por vosotros se hizo temporal el hacedor de los tiempos; por vosotros apareció en la carne el autor del mundo; por vosotros fue creado el creador. <b>¿Por qué vosotros, mortales todavía, halláis vuestro deleite en cosas efímeras y os esforzáis por retener, si ello fuera posible, esta vida pasajera? </b>En la tierra ha brillado una esperanza mucho más esplendorosa, hasta el punto de que a hombres terrenos se les promete una vida celestial. Para que esto fuera creíble, Dios anticipó algo más increíble. Para hacer dioses a los que eran hombres, el que era Dios se hizo hombre; sin dejar de ser lo que era, quiso hacerse lo que había hecho. Él hizo lo que iba a ser, puesto que añadió la humanidad a la divinidad, sin perder la divinidad al tomar la humanidad. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Nos causa asombro el parto de una virgen, y nos esforzamos por convencer a los incrédulos para que acepten este nuevo modo de nacer, a saber, que en un seno no fecundado nació el embrión de un hijo y unas entrañas libres de abrazo carnal dieron a la luz un hijo humano, sin tolerar que tuviera padre humano; que la integridad virginal permaneció cerrada en el momento de concebir e incorrupta en el momento del parto. Maravilloso es este poder, pero aún hemos de admirar más la misericordia, gracias a la cual quien pudo nacer así, así quiso nacer. Era ya hijo único del Padre quien nació como hijo único de su madre; fue hecho en la madre quien se había hecho una madre; siendo siempre eterno junto al Padre, se hace hodierno naciendo de una madre; fue hecho de una madre después de ella quien, sin haber sido hecho, nació del Padre antes de todas las cosas; el Padre nunca existió sin él, y sin él nunca hubiese existido su madre. </span></i>(<b><span style="color: #0b5394;">Sermón 192. San Agustín</span></b>)</div><p></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-78885787313229521042022-12-20T22:25:00.002+01:002022-12-20T22:25:11.635+01:00La Navidad. Más allá del racionalismo o el emotivismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJSSoVtolfAewwgMd0dlUsYI8ezD9zEPn69rX8DD8U_9-uB4ssSw3WFG7_B-C3G_RiyJ5Gjf4DGy8g5RcpULwGLXqOTRW-SjQFRo8i5uraHnzUfJZfRwTcKqEFV9USZyda6kagpDDXDgbpEd_oNix67aqjImIth3KfEJzhDHmMvgYfYeQ9xBhPRca4/s678/MC_221220.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="678" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJSSoVtolfAewwgMd0dlUsYI8ezD9zEPn69rX8DD8U_9-uB4ssSw3WFG7_B-C3G_RiyJ5Gjf4DGy8g5RcpULwGLXqOTRW-SjQFRo8i5uraHnzUfJZfRwTcKqEFV9USZyda6kagpDDXDgbpEd_oNix67aqjImIth3KfEJzhDHmMvgYfYeQ9xBhPRca4/w640-h360/MC_221220.png" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b>L</b></span>a Navidad debería ser uno de los tiempos más importantes para los cristianos. Más allá de la racionalidad de la verdadera fecha de nacimiento del Señor, lo importante, lo sustancial, lo trascendente, es que Dios nació entre nosotros para enseñarnos y entregar su vida por nosotros. Pero, lo sustancial ha quedado relegado por lo comercial, lo racionalista y lo emotivista. Ya no nos importa que Dios se hiciera ser humano, sino los mundiales de futbol, la controversia política y las series que ponen en las plataformas de streaming. </p><p style="text-align: justify;">Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, pero ansiamos parecernos a tantas figuras que nos venden los medios digitales. Ansiamos ser valorados y por ellos nos encantaría hacer videos de Tik Tok, Instagram o cualquier otra red social. hace unos años, en concreto veinte, el Cardenal Tomas Spidlik hablaba sobre cómo el racionalismo y el irracionalismo, se afanan en ocultar lo que es realmente sustancial para nosotros:</p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #990000;">En Occidente la mentalidad técnica ha llevado al racionalismo y, como reacción, ha aparecido lo contrario: la espiritualidad irracional. Al final el Papa </span></i>(<i>Benedicto XVI</i>)<i><span style="color: #990000;"> ha tenido que escribir una encíclica sobre el uso sano de la razón. La espiritualidad del corazón debe ser un remedio, una medicina contra ese racionalismo que lleva al irracionalismo. He tenido que luchar mucho sobre la noción de corazón, sobre la plegaria del corazón. Al principio, esta noción encontró algunas dificultades en estos hombres racionales. Pero ahora se acepta,...</span></i> (Card. Tomás Spidlík. <a href="http://www.30giorni.it/articoli_id_2220_l2.htm" target="_blank">Entrevista</a>)</p><p style="text-align: justify;">¿Cómo vivir la Navidad en este siglo XXI? Sin duda, desde el corazón. Es decir, en total unidad de nuestro ser, que se arrodilla ante Dios nacido y le ofrece los tres dones que los Magos de Oriente le llevaron: oro (experiencia), incienso (madurez) y mirra (esperanza). Arrodillados ante ese sencillo pesebre, nos damos cuenta de lo importante que es traer a la actualidad ese sencillo nacimiento de Belén. Hacerlo realidad en nuestro interior. Cristo llama a la puerta de nuestro ser (Ap 3, 20) y espera que le abramos. Al que venza, el Señor le concede un inmenso regalo: sentarse junto a Él en el trono de Cristo. Cristo es el Logos de Dios, su trono es ser de verdad. Volver al paraíso </p><p style="text-align: justify;">Aunque la Iglesia actual se centra en evangelizar a niños y jóvenes, Cristo nació por todos sea cual sea la edad que tengamos. La esperanza es un don que cobra más importancia según pasan los años. Cada día es un poco más importante para nosotros. Esta esperanza necesita beber diariamente el "Agua Viva" que nos permite nacer de nuevo. Recordemos lo que el Señor dijo a Nicodemo: <span style="color: #660000;"> <i>De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.</i></span> (<b><span style="color: #0b5394;">Jn 3,3</span></b>) <span style="font-family: inherit;">y también le dijo</span><span style="text-align: left;">: <i><span style="color: #990000;">No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu </span></i></span><span style="font-family: inherit;">(<b><span style="color: #0b5394;">Jn 3,7-8</span></b>). </span><span style="text-align: left;">Porque</span><span style="font-family: inherit;"> Dios no está ni en el terremoto, ni en la tormenta, sino en suave brisa </span><span style="text-align: left;">1Re 19, 3-15</span></p><p style="text-align: justify;">Los Magos de Oriente no eran precisamente niños o jóvenes. Dios les llamó y ellos, dejando todo, acudieron a su llamada llenos de experiencia, madurez y esperanza. Este es el Misterio que hoy parece que hemos olvidado. Sigamos la Estrella de Belén, la Estrella que debe brilla en templo interior donde habita el Señor.</p><p style="text-align: justify;">[1] <a href="http://davidemonastica.blogspot.com/2013/08/la-mistica-del-corazon-tomas-spidlik-sj.html" target="_blank">La mística del Corazón. Card. Tomas Spdlik </a></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-86995963081502651492022-09-21T22:09:00.008+02:002022-09-21T22:10:14.416+02:00Sacralidad y profundo sentido.<p> </p><p style="text-align: center;">Un estupendo video. Habla de muchas cosas más que de masonería, se habla de todo lo que hemos ido olvidando al perder el vínculo sagrado. Disfrútenlo!</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="423" src="https://www.youtube.com/embed/suA5o2sbNTY" width="509" youtube-src-id="suA5o2sbNTY"></iframe></div><br /><p><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-58008138510494227082022-07-15T13:35:00.002+02:002022-07-15T13:35:09.142+02:00Perseverar es gracia de Dios<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJhBHp_gMyZmaAYJ76ggjpCNuop7Eg7DAzUIUfGpcqSRxHbEdYHjjrffCvhmVuF8xMX9_xd2kMtp9efVj4qZw1HFoFeciJSyWAtKdSM5eQtPb999KMTIg0f7iAPe_XCaQthUTy_VP2NMxf8aaOgKjshST0CM_zUVo2oaSNTOs9k818kFYeoQSgJ4V/s2048/Clipboard02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1538" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJhBHp_gMyZmaAYJ76ggjpCNuop7Eg7DAzUIUfGpcqSRxHbEdYHjjrffCvhmVuF8xMX9_xd2kMtp9efVj4qZw1HFoFeciJSyWAtKdSM5eQtPb999KMTIg0f7iAPe_XCaQthUTy_VP2NMxf8aaOgKjshST0CM_zUVo2oaSNTOs9k818kFYeoQSgJ4V/s320/Clipboard02.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;">Llevo varios meses sin escribir en este blog. Hace diez años aparecieron estupendos blogs y páginas web, en los que la voz de los Primeros Padres de la Iglesia estaba muy presente. No es lo mismo andar acompañado, que andar sólo por las redes. Los cristianos sabemos la importancia de vivir en comunidad, compartir proyectos y ayudarnos mutuamente. Quizás necesite orar más pidiendo perseverancia, para no dejarme llevar por el desaliento y desánimo que apagado la llama de tantos blogs. San Agustín nos habla de la perseverancia y lo hace para señalar su importancia en nuestra vida espiritual:</div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Esto bien establecido, veamos si la perseverancia, de la que se dice: <b>El que perseverare hasta el fin, será salvo, es don gratuito de Dios</b>. Si no lo es, ¿Cómo sería verdad lo que dice el Apóstol: A vosotros se ha dado por Cristo no solamente el que creáis en El, pero también el que por El padezcáis? De estas dos cosas, una pertenece al principio de la fe (al initium fidei), y la otra, al fin; mas ambas son dádiva gratuita de Dios, porque se dice en el texto citado que las dos han sido dadas; ¿y cuándo más verdaderamente comienza a ser uno cristiano que cuando cree en Cristo? ¿Y; qué fin mejor que sufrir la muerte por El? Respecto a creer en Cristo, alguien ha pretendido que sí es don de Dios el incremento o acrecentamiento de la fe, pero no el initium fidei, lo que con la ayuda del Señor hemos ya ampliamente refutado. Y ¿Cómo es posible decir que no se le ha dado la perseverancia hasta él fin al que se le concede sufrir, o mejor, morir por Cristo?</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">San Agustín. El don de la perseverancia, II</span></b>)</p></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;">La perseverancia es un don de Dios y además es gratuito. ¿De qué se alimenta? Se alimenta de la Fe y de las Esperanza. Se alimenta de la Caridad que vive y pervive en la comunidad que anda en este éxodo actual. Es cierto que no espero relevancia de lo que escriba en este pequeño reducto de mística espiritual. Actualmente es imposible esta relevancia. También es cierto que lo que se escribe en los portales católicos más visitados tampoco llega a ser relevante dentro de la Iglesia y la sociedad. También es cierto, que la Iglesia va desapareciendo, reduciéndose y perdiendo relevancia en la sociedad. Esto ya lo pronosticó el entonces Cardenal Ratzinger en una <a href="https://www.religionenlibertad.com/nueva_evangelizacion/33195/como-sera-la-iglesia-del-ano-2000-preguntaron-a-ratzinger-en.html">entrevista </a>del año 1969: una Iglesia pequeña, irrelevante desde el punto de vista social, pero no por ello, menos importante para la humanidad.</p><p style="text-align: justify;">Cuarenta años después, en el año 2009, Benedicto XVI volvió a ser <a href="https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2009/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20090926_interview.html">entrevistado</a> en su visita a la República Checa. Allí habló de nuevo de esta reducción eclesial, pero también dijo que:</p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Yo diría que normalmente son las minorías creativas las que determinan el futuro y, en este sentido, la <b>Iglesia católica debe comprenderse como minoría creativa</b> que tiene una herencia de valores que no son algo del pasado, sino una realidad muy viva y actual.</span></i></p></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;">Actualmente, en el año 2022, cabría preguntarnos si somos esa minoría creativa o sólo colectivos socio-culturales enfrentados por estéticas e ideologías. ¿Dónde pervive una visión mística de la fe? Una visión mística que nos alimente, una y reúna, en Nombre del Señor. A veces, parece que la creatividad eclesial se reduzca a actividades de marketing de unos pocos segundos salvadores de moda. Moda que también decrece, haciendo que desaparezca al escasa relevancia social de la que disponían hace unos años. ¿Podemos pensar en una creatividad comunitaria que nos llene de sentido mutuamente? Tal vez esa sea el camino que debamos empezar a andar en estos momentos de desánimo y desaliento que vivimos.</p><p style="text-align: justify;">¿Qué hay que vencer? Lo primero a vencer es la desconfianza mutua. Lo segundo es el orgullo personal. El tercer obstáculo a vencer es el miedo. Dios nos ayude, porque estos obstáculos no son sencillos de vencer. Imposibles de vencer si pensamos en nuestras pocas fuerzas. Pero para Dios todo es posible. Dejemos que Él nos transforme. Perseveremos y sigamos adelante, con la Gracia de Dios como viento que llene las velas de la esperanza. Dios quiera hacerlo posible. 🙏🙏🙏</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-18314345569764363932022-03-02T13:01:00.002+01:002022-03-02T13:07:57.308+01:00Limosna, ayuno y oración, están unidas a la reconciliación. (Oremos por Ucrania)<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8L99QQjVbcORwR9Me1XgkCNTsLiBan1IHfqHhZYDwxX7aTiWL0f-ZSkL-9cssssjr1I-x0ZbT-loEHMz8C7OBhLSD56PCANYThycaS4uFBXU3oeQeMcKAkP75m5DgRqSoQCbYenrEdJg/s1600/reconciliacion+oracion+limosna.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8L99QQjVbcORwR9Me1XgkCNTsLiBan1IHfqHhZYDwxX7aTiWL0f-ZSkL-9cssssjr1I-x0ZbT-loEHMz8C7OBhLSD56PCANYThycaS4uFBXU3oeQeMcKAkP75m5DgRqSoQCbYenrEdJg/s1600/reconciliacion+oracion+limosna.jpg" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana;">Hoy iniciamos la Cuaresma. Un tiempo muy especial para todos los católicos, que además, coincide con la terrible invasión rusa a Ucrania. Quizás podamos orar, dar limosna y ayunar, pensando en el sufrimiento de millones de personas inocentes, por causa de la soberbia de los políticos que tenemos que padecer en este siglo XXI. <a href="http://misteriocristiano.blogspot.com/2012/03/limosna-ayuno-y-oracion-estan-unidas-la.html">Leamos lo en el 4/3/2012 escribimos</a>, empezando por un estupendo texto de San Juan Crisóstomo:</span></span></p><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: maroon; font-family: Verdana; font-size: 11pt;">“Cristo dio la vida por ti, ¿y tú continúas aborreciendo al que es un servidor como tú? ¿Cómo puedes acercarte a la mesa de la paz? Tu Maestro no dudo en soportar por ti todos los sufrimientos, ¿y tú, rechazas incluso renunciar a tu cólera?... «¡Fulano me ha ofendido gravemente, dices tú, ha sido tantas veces injusto conmigo, e incluso me ha amenazado de muerte!» ¿Qué es esto? Todavía no te ha crucificado tal como sus enemigos crucificaron al Señor.</span></i></div><p></p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: maroon; font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Si no perdonas las ofensas recibidas de tu prójimo, tampoco tu Padre que está en los cielos te perdonará tus faltas (Mt 6,15). ¿Qué es lo que dice tu conciencia cuando pronuncias estas palabras: «Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre» y lo que sigue? Cristo no ha hecho diferencias: derramó su sangre también para los que derramaron la suya. ¿Podrás tú hacer algo semejante? Cuando no quieres perdonar a tu enemigo, te haces daño a ti mismo, no a él...; lo que estás preparando es un castigo para ti mismo el día del juicio...<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: maroon; font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Escucha lo que dice el Señor: «<b>Si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda</b>»... Porque el Hijo del hombre ha venido al mundo para reconciliar a la humanidad con su Padre. Es así como lo dice san Pablo: «Ahora Dios ha reconciliado consigo todas las cosas» (Col, 1,22); «mediante su cruz, en su persona, dio muerte al odio» (Ef 2,16).” </span></i><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">(<span style="color: blue;">San Juan Crisóstomo. Homilía sobre la traición de Judas, 2, 6</span>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">La cuaresma es una camino que los peregrinos andamos paso a paso hasta la Pascual. El ayuno, la oración y la limosna nos recuerdan tres aspectos importantes de todo peregrinar: la escasez de alimentos, la actualización del objetivo que nos conduce y la caridad con quienes nos acompañan en el camino. ¿Podemos estar enemistados con nuestros compañeros de viaje? Como todo camino cristiano, la reconciliación es imprescindible.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Una vez que lleguemos al final del peregrinaje ¿Cómo vamos a poner sobre el altar nuestros rencores y resentimientos? ¿Los aceptará Dios como ofrenda? En el altar deberíamos de depositar las joyas que hubiéramos recogido durante nuestro viaje.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: maroon; font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Tal como el mismo Dios me lo inspiró, os he aconsejado siempre que al llegar las fiestas... os acerquéis al altar del Señor vestidos con la luz de la pureza, resplandecientes con las limosnas, adornados con las oraciones, vigilias y ayunos, como con valiosas joyas celestiales y espirituales, <b>en paz no sólo con vuestros amigos, sino también con vuestros enemigos</b>, en una palabra, que os lleguéis al altar con la conciencia libre y tranquila, y podáis recibir el cuerpo y la sangre de Cristo, no para vuestro juicio, sino para vuestro remedio</span></i><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">. (<span style="color: blue;">San Ambrosio de Milán, Sobre la Cuaresma. Sermón IX</span>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Vivir siempre es encuentro y desencuentro. No es raro que en nuestra Cuaresma aparezcan disgustos, rencillas o hasta peleas. La Pascua es el momento culmen de año Litúrgico y tal como San Ambrosio nos indica, el Señor espera que lleguemos <i><span style="color: maroon;">al altar con la conciencia libre y tranquila, y podáis recibir el cuerpo y la sangre de Cristo, no para vuestro juicio, sino para vuestro remedio</span></i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">¿Es la Pascua un remedio para nosotros o es un juicio? Pasará la Pascua y lamentaremos haberla desaprovechado o nos sentiremos gozosos de haber llegado mejor que el año pasado. La pureza es un don de Dios, que hemos de solicitar con la oración y que debemos trabajar con limosna y ayuno.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Quiera el Señor que lleguemos a la Pascual vestidos de luz y resplandecientes.</span></div>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-7983367422005654912021-09-14T19:43:00.005+02:002021-09-14T22:37:43.545+02:00Caminando hacia el abismo de lo cotidiano<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6jbplshwe2lNUgm3Q5wyI35H8uDKT60WspQOptZBE4nuXDzpUoVbMv9lDRT1Qd8cVbScdm484FaSjOKztWsUKMT9u-VGC-Qda_xOC_ui2jZAg7mavFKncVbZpydJ7iG4OTj1x0GFQNpY/s500/abismo.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="404" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6jbplshwe2lNUgm3Q5wyI35H8uDKT60WspQOptZBE4nuXDzpUoVbMv9lDRT1Qd8cVbScdm484FaSjOKztWsUKMT9u-VGC-Qda_xOC_ui2jZAg7mavFKncVbZpydJ7iG4OTj1x0GFQNpY/s320/abismo.png" width="259" /></a></div><div style="text-align: justify;">De vez en cuando viene bien pararse a mirar el camino recorrido, los pasos datos y valorar hacia dónde no dirigimos. El ser humano tiende a olvidar el sentido de totalidad que tiene su paso por esta vida. No somos una "chispa entre dos nadas", como postulaba Sartre. Somos una chispa entre dos focos de luz: nacimiento y muerte. Mirando lo recorrido en este blog desde el año 2009, me parece que es interesante diagnosticar y tomar conciencia de dónde estamos en estos momentos.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Actualmente vivimos un época especialmente oscura. Lo sagrado, lo trascendente, ya no genera inquietud entre nosotros. La tecnología nos ofrece sucedáneos mucho más atractivos. Podemos empezar por sustituir la conciencia de sí mismo, por la distracción constante que nos ofrece la tecnología. Podemos vivir una vida irreal de miles de formas atractivas, aunque absolutamente vacías. La vida ya no es una chispa, sino más bien, un avatar digital dentro de un entorno diseñado para tenernos entretenidos y tranquilos. Cada vez somos más dóciles ante la sociedad.</p><p style="text-align: justify;">¿Y la religión y la fe? La Iglesias se vacían. Los ritos quedan reducidos a costumbres sociales que nos gusta repetir para sentirnos mejor. El Papa actual tiene razón cuando dice «No nos resignemos a una fe que vive de ritos y de repeticiones». Ritos vacíos que se repiten como costumbre. Ritos que intentan emular la Liturgia, pero sólo llegan a reproducir su estética. Ritos que no parten de lo más profundo de nuestro ser, sino de repeticiones sin sentido alguno. El Papa tiene razón, pero lo interesante es pensar hacia donde tenemos que ir para dar sentido sagrado a todo lo hacemos en la vida. Nunca quedarnos con la opción negativa que tanto gusta a muchos: que desaparezca aquello que tiene valor incalculable, pero no llegamos a darle vida. La "nada" de Sartre. Nada que se propone que desaparezca y no se busca llenar de entendimiento. Los ritos que no tienen sentido son meras repeticiones culturales. El verdadero rito es Liturgia. Lo es porque nos llena de sentido, nos acerca y re-liga a Dios. Nuestro deber es penetrar en el sentido de los ritos litúrgicos para que podamos encontrar el "Agua Viva" en su interior.</p><p style="text-align: justify;">¿Qué sentido tiene lo sagrado y consagrarnos personalmente, cuando todo lo que nos rodea se va convirtiendo en un metaverso virtual? Un metaverso creado por el ser humano a su medida y según sus intereses. ¿Nos sorprende que ya no haya espacios en la red que hablen de lo trascendente? ¿Nos sorprende que la Tradición se convierta en una serie de estéticas, costumbres y filiaciones grupales? No hace mucho leía a una persona que se presenta como hiper-tradicionalista y preguntaba en las redes si rezar unos misterios u otros en sábado son líneas rojas para quienes se consideran "tradis". Hace poco veía un meme donde se indicaba cuándo persignarse en forma de caricatura y sin mostrar el sentido de trazar la señal de la cruz sobre nosotros. También me sorprende la cantidad de imágenes devocionales que muestran caricaturas de santos, la Virgen, de Cristo o Dios Padre. Esto es lo que nos ofrecemos unos a otros en estos momentos para vivir la fe. Sin duda, sólo llegamos a una fe socio-cultural profundamente postmoderna. La Tradición Apostólica es desconocida y rechazada como si fuese puramente estética y costumbres humanas. Ahora, el tradicionalismo aparente se llena de estéticas del siglo XIX que venera por encima de Dios. Estos son los tiempos que vivimos. Tiempos llenos de contradicciones, partidismos y dolor.</p><p style="text-align: justify;">Hace un rato leía el post publicado en este blog el 15 de febrero del 2009: "<a href="https://misteriocristiano.blogspot.com/2009/02/que-es-lo-sagrado.html">Qué es lo sagrado</a>" y comparaba mi limitada e incapaz forma de hablar de estos temas, con la realidad que vivo y vivimos. Decía en este post que: " <i><span style="color: #660000;">Por lo tanto, lo sagrado no es cotidiano en nuestra vida. Si llevamos lo sagrado a convertirse en cotidiano, pierde su sentido. Por otra parte, a lo sagrado debemos un respeto reverencial, porque nos enlaza, re-liga, con la Divinidad, con Dios.</span></i>". Hemos hecho que nuestra fe sea algo cotidiano, recurrente, repetitiva, automatizada. Hemos hecho que nuestra fe se convierta en una tramoya estética ritualizada. Hemos transformado la caridad oculta en marketing que nos eleva a convertirnos en famosos influencers que ganan dinero por medio de la fe. Sí. Esa fe de la que Cristo nos dice que debemos de dar gratis lo que hemos recibido gratis (Mt 10,8). En estos momento hay que dar gracias a Dios cuando la misa a la que asistimos no es un show socio-cultural, aunque sea profundamente superficial.</p><p style="text-align: justify;">Caminamos hacia el abismo de lo cotidiano. Ya nos estamos despeñando. El abismo en el que perdemos todo lo que nos re-liga, transforma y nos ata a Dios. El abismo que termina de destrozar la naturaleza herida que llevamos con nosotros. Dios nos ayude y nos permita seguir adelante sin perder la Esperanza.</p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-82744929223258702582021-05-27T22:07:00.019+02:002021-05-28T13:20:29.907+02:00PROCATEQUESIS - San Cirilo de Jerusalén<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjjefyAqLPYLyHPq7Wx4nTSwaDcC-pQ1GrgR-q2b1OY1t70Lx2Szz8GNN4fNiZj3GWaC7TKrufQpHvFhkJ67YDZBkQ7zU5VfC_QV3g-Afv_vTSNr6XSAB0f9V0kekBsc_NC_EzJXJPqg/s794/cyril-of-jerusalem-1-e1519704919887%255B1%255D.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="794" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjjefyAqLPYLyHPq7Wx4nTSwaDcC-pQ1GrgR-q2b1OY1t70Lx2Szz8GNN4fNiZj3GWaC7TKrufQpHvFhkJ67YDZBkQ7zU5VfC_QV3g-Afv_vTSNr6XSAB0f9V0kekBsc_NC_EzJXJPqg/s320/cyril-of-jerusalem-1-e1519704919887%255B1%255D.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Comparto la Procatequesis de San Cirilo de Jerusalén. Merece leerse completa, porque nos daremos cuenta de cuánto hemos perdido desde los primeros siglos del cristianismo. La profundidad del "Misterio Cristiano" ha quedado reducida a burbujas socio-culturales enfrentadas entre sí. Espero que les ayude a crecer y adentrarse en la Fe que realmente nos une:</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Ya exhaláis, iluminandos (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">1</span>), el olor de la felicidad. Son ya flores de mayor calidad las que buscáis para tejer las coronas celestes. Ya despedís la fragancia del Espíritu Santo. Estáis ya en el vestíbulo del palacio real: Ojalá seáis también introducidos por el mismo Rey! Brotaron ya las flores de los árboles: esperemos que se dé también el fruto maduro.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Anteriormente habéis dado el nombre (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">2</span>), ahora se os llama a la milicia. Tened en las manos las lámparas para salir a buscar a la esposa: tenéis el deseo de la ciudad celeste, el buen propósito y la lógica esperanza. Pues es veraz el que dijo: «A los que aman a Dios todo les contribuye al bien» (nota <span style="color: #cc0000;"><b>3</b></span>). Pues Dios es generoso para hacer el bien y, por lo demás, espera la sincera voluntad de cada uno; por eso añade el Apóstol: «A aquellos que han sido llamados según su designio». Cuando existe un propósito sincero, hace que seas llamado; pero si sólo tienes dispuesto el cuerpo, pero estás ausente con la mente, perderás el tiempo.</p><h3 style="text-align: justify;">No ir al bautismo sólo por curiosidad</h3><p style="text-align: justify;">2. Al bautismo se acercó también en cierta ocasión Simón Mago, pero no se sintió iluminado: y realmente bañó su cuerpo en el agua, pero no dejó que el Espíritu iluminase su corazón; el cuerpo bajó a la piscina; pero el alma no quedó sepultada con Cristo ni resucitó juntamente con él. Pongo este caso como ejemplo para que tú no caigas. Pues todo esto les sucedía a ellos en imagen (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">4</span>) y ha sido escrito para enseñanza de los que viven hasta el día de hoy. Que nadie de vosotros se vuelva intrigante con las cosas de la gracia para que no le turbe ningún germen de amargura. Que nadie de vosotros entre diciendo: veamos qué hacen los fieles; una vez dentro, veré lo que hacen. ¿Es que crees que verás sin que tú seas visto? ¿O es que piensas que te enterarás de lo que allí se hace, pero que Dios no escrutará tu corazón?</p><h3 style="text-align: justify;">Entrar al banquete con el vestido apropiado</h3><p style="text-align: justify;">3. Se cuenta en los evangelios que alguien fue a curiosear en unas bodas, pero entró con un vestido inapropiado, se acomodó y comió. El esposo lo había permitido. Pero al ver las vestiduras blancas de todos, lo oportuno hubiera sido vestirse del mismo modo. Y realmente tomaba los mismos alimentos que los demás, pero se diferenciaba en el vestido y en la intención. Entonces el esposo, aunque magnánimo, era hombre de criterio. Y al dar una vuelta contemplando a cada uno de los comensales, ponía su atención no en el hecho de que comían sino en el modo de comportarse. Al ver a un extraño vestido con traje que no era de fiesta, le dijo: «Amigo, ¿cómo has entrado hasta aquí?» (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">5</span>) ¿Con qué vestido? ¿con qué conciencia? Pase que el portero no te lo haya prohibido por la liberalidad del dueño. Pásese también por alto que ignorabas con qué vestido era preciso entrar al banquete. Pero, una vez dentro, viste los vestidos resplandecientes de los comensales. ¿No debías haber aprendido de tus propias observaciones? ¿No debiste entrar del modo adecuado para poder salir también adecuadamente? Pero entraste de manera intempestiva y fuiste también intempestivamente expulsado. (El dueño) ordena a sus servidores: «Atadlo de pies» (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">6</span>), pues con ellos entró temerariamente; «atadlo de las manos», con las que no supo ponerse un vestido resplandeciente, y «arrojadlo a las tinieblas exteriores», pues es indigno del banquete nupcial. Ves lo que le sucedió a aquel hombre; mira, pues, con cautela por tus cosas.</p><h3 style="text-align: justify;">Disponerse rectamente</h3><p style="text-align: justify;">4. De hecho nosotros somos ministros de Cristo y acogemos a cualquiera y, haciendo las veces de portero, franqueamos la entrada. Puede ser que entres con un alma de pecador manchada en fango. Entraste, fuiste admitido, tu nombre quedó inscrito ¿Te das cuenta del aspecto venerable de la Iglesia? ¿Ves el orden y la disciplina? ¿Ves la lectura de las Escrituras canónicas, el constante recuerdo de las personas señaladas en los catálogos eclesiásticos, el orden y la formalidad en la enseñanza. Deben instruirte tanto el respeto al lugar como la contemplación de lo que ves. Mejor si ahora sales oportunamente, para luego entrar en un momento mucho más oportuno. Si ahora entraste con el vestido interior de la avaricia, deberás volver a entrar con otro; despójate y no te cubras con el vestido que llevaste. Desvístete, te ruego, del libertinaje y la inmundicia y cúbrete con la estola resplandeciente del pudor. Yo te lo advierto antes de que entre el esposo de las almas, Jesús, y examine las vestiduras. Tienes tiempo a tu disposición: se te concede la penitencia de los cuarenta días; tienes una grandísima oportunidad de desvestirte y lavarte, y de vestirte de nuevo y entrar. Pero si te mantienes en el mal propósito de tu alma, la culpa no será de quien te está advirtiendo: no esperes recibir la gracia. Te recibirá el agua, pero no te acogerá el espíritu. Quien se haga consciente de su propia herida, recibirá un bálsamo; si alguno está caído, se levantará. Que nadie sea entre vosotros como el mencionado Simón, que no haya simulación alguna, ni interés en averiguaciones inoportunas.</p><h3 style="text-align: justify;">La misma Iglesia purificará tu intención</h3><p style="text-align: justify;">5. Es posible que te guíe también otro pretexto. Alguna vez sucede que un hombre viene aquí para granjearse el amor de una mujer o algo semejante: y también puede decirse lo mismo a la inversa. Igualmente, tal vez es el siervo el que ha querido agradar a su amo, o un amigo a su amigo. Pero acepto la atracción de este cebo y te acojo, aunque vengas con una intención torcida, con la buena esperanza de que te salves. Acaso no sabías a dónde venías ni cuál era la red que te cogía. Caíste en las redes de la Iglesia: con vida serás cogido; no huyas; es Jesús quien te ha echado el anzuelo, y no para destinarte a la muerte, sino para, entregándote a ella, recobrarte vivo: pues es necesario que tú mueras y resucites, si es cierto lo dicho por el Apóstol: «Muertos al pecado, pero vivos para la justicia» (nota <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">7</span>). Muere a los pecados y vive para la justicia; hazlo desde hoy.</p><p style="text-align: justify;">6. Catecúmeno/Resonar: Considera con qué dignidad te regala Jesús.</p><p style="text-align: justify;">Te llamaban catecúmeno porque en ti resonaba el eco de una campana exterior: oías en esperanza, pero no veías (nota <span style="color: #cc0000;"><b>8</b></span><b>)</b>, oías los Misterios, pero sin comprenderlos; oías las Escrituras, aunque sin entender su profundidad. Ya no es necesario hacer que nada resuene en tus oídos, pues sólo existe el sonido interior a ti: pues el Espíritu que habita en ti (nota <b><span style="color: #cc0000;">9</span>)</b> hace de tu corazón una morada divina.</p><p style="text-align: justify;">Cuando oigas lo que está escrito de los Misterios, entenderás lo que ignorabas. Y no creas que lo que recibirás es de escaso valor. Pues siendo tú un hombre miserable, será Dios quien te pondrá nombre. Escucha a Pablo cuando dice: «Fiel es Dios» (nota <b><span style="color: #cc0000;">10</span>)</b>. Oye el otro pasaje de la Escritura: «Dios fiel y justo» (nota <b><span style="color: #cc0000;">11</span>)</b>. Viendo esto anticipadamente, el salmista dijo de parte de Dios y previendo que los hombres recibirían de Dios un nombre: «Yo dije: dioses sois e hijos todos del Altísimo» (nota <b><span style="color: #cc0000;">12</span>)</b>. Pero guárdate de llevar un nombre insigne con un propósito torcido. Has entrado en la lucha, soporta el esfuerzo de la carrera; no dispones de otra oportunidad semejante (nota <b><span style="color: #cc0000;">13</span>)</b>. Si lo que se te propusiese fuese la fecha de la boda, ¿acaso no te ocuparías en la preparación del banquete dejando otras cosas? ¿Serás capaz de ocuparte de lo corporal, olvidándote de lo espiritual, justo cuando estás preparando tu alma para consagrarla al esposo celestial?</p><h3 style="text-align: justify;">Sólo hay un bautismo</h3><p style="text-align: justify;">7. No es posible recibir el bautismo (nota <b><span style="color: #cc0000;">14</span>)</b> una segunda o tercera vez, pues si así fuese, se podría decir: lo que salió mal una vez, lo arreglaré en otra ocasión. Pues si una vez salió mal, la cosa no admite arreglo(nota <b><span style="color: #cc0000;">15</span>)</b>, pues «uno es el Señor, una es la fe y único el bautismo» (nota <b><span style="color: #cc0000;">16</span>)</b>. Sólo los herejes son bautizados de nuevo cuando en realidad no se hubiese dado este bautismo.</p><h3 style="text-align: justify;">Buena disposición de ánimo</h3><p style="text-align: justify;">8. Pero Dios pide de nosotros otra cosa que una buena disposición de ánimo. No digas: ¿Cómo se me perdonarán los pecados? Te respondo: con que quieras y creas. ¿Qué hay que sea más sencillo que esto? Pero si tus labios expresan el deseo, pero no lo expresa tu corazón, sábete que el que puede juzgar es conocedor de los corazones. Abandona desde este día toda maldad; que no profieras palabras gruesas con tu lengua; que no peque más tu ojo ni vague tu pensamiento entre realidades vanas.</p><h3 style="text-align: justify;">Perseverancia en las catequesis</h3><p style="text-align: justify;">9. Estén prontos tus pies para las catequesis. Recibe con buen ánimo los exorcismos: al ser insuflado o exorcizado, que ello te sirva para la salvación. Piensa que el oro es algo infecto y adulterado, mezclado con diversas materias como el cobre, el hierro y el plomo (nota <span style="color: #cc0000;"><b>17</b></span><b>)</b>. Lo que deseamos es oro solo, pero sin el fuego no puede ser expurgado de los elementos ajenos mezclados con él: así, el alma no puede ser purificada sin los exorcismos, que son de origen divino y deducidos de las Escrituras. Tu rostro fue cubierto con un velo para que tu mente pudiese estar más atenta y para que tu mirada dispersa no hiciese que también se distrajese tu corazón. Pero aunque los ojos estén velados, nada impide que los oídos reciban la ayuda de la salvación. Pues como los que expurgan el oro soplando al fuego con finos instrumentos funden el oro que está dentro del crisol, y al avivar la llama consiguen mejores resultados (nota <b><span style="color: #cc0000;">18</span>)</b>, así los exorcizados expulsan su temor gracias al Espíritu divino y hacen revivir su alma alojada en su cuerpo como en un crisol. De ese modo huye el diablo hostil, pero se asienta la salvación y permanece la esperanza de una vida eterna. El alma, liberada del pecado, obtiene la salvación. Permanezcamos, pues, en la esperanza, hermanos; esforcémonos y esperemos para que el Dios de todas las cosas, viendo el propósito de nuestra mente, nos limpie de los pecados, nos permita esperar lo mejor de nuestras cosas y nos conceda una saludable penitencia. Dios es el que ha llamado y tú el que has sido llamado.</p><p style="text-align: justify;">10. Persevera en las catequesis</p><p style="text-align: justify;">Aunque nuestra oratoria posterior será más amplia, que tu ánimo no decaiga nunca. Pues recibirás armas contra los poderes enemigos; recibirás armas contra los herejes, los judíos, los samaritanos y los gentiles. Tienes múltiples enemigos: recibe dardos múltiples, pues contra muchos habrás de luchar; has de aprender cómo vencer al griego, cómo luchar contra el hereje, contra el judío y contra el samaritano (nota <b><span style="color: #cc0000;">19</span>)</b>. Las armas están preparadas, y está plenamente dispuesta la espada del Espíritu (nota <b><span style="color: #cc0000;">20</span>)</b>. Las manos deben luchar valerosamente para combatir la batalla del Señor, para vencer a las potestades que se oponen, para que permanezcas invicto de todas las asechanzas de los herejes.</p><h3 style="text-align: justify;">La exposición será progresiva</h3><p style="text-align: justify;">11. Pero te doy un consejo. Aprende lo que se diga y guárdalo para siempre. No creas que éstas son las homilías acostumbradas: son de calidad y dignas de fe. Pero si en ellas hay en un día determinado algo que no se dice, lo aprenderemos al día siguiente. Pero la doctrina, ordenadamente expuesta, acerca del bautismo de la regeneración (nota <b><span style="color: #cc0000;">21</span>)</b>, ¿cuándo se transmitirá otra vez si hoy se descuida? Piensa que es tiempo de plantar árboles; si no cavamos y penetramos hasta el fondo, ¿cuándo será posible plantar otra vez de modo correcto lo que ya en una ocasión se ha plantado mal? Piensa que la catequesis es un edificio; si no cavamos y ponemos los cimientos, y si no se traba ordenada y adecuadamente la estructura de la casa, de modo que nada quede suelto o cortado y el edificio se convierta en ruinas, todo el trabajo realizado será inútil. Conviene poner ordenadamente una piedra junto a otra y situar un ángulo frente a otro; al suprimir los salientes, surgirá un edificio proporcionado. Del mismo modo, te traemos hasta aquí como las piedras de la ciencia: habrá que oír lo que se refiere al Dios vivo; lo que se refiere al juicio; es necesario oír acerca de Cristo y acerca de la resurrección. Se dicen también ordenadamente otras muchas cosas que ahora(nota <b><span style="color: #cc0000;">22</span>)</b> se mencionan de modo disperso, pero que se expondrán en su lugar adecuado. Estas cosas debes entenderlas unitariamente, relacionando en la memoria afirmaciones anteriores y posteriores. En caso contrario, el arquitecto construirá bien, pero el edificio será frágil y a punto de caer.</p><h3 style="text-align: justify;">Guardar el secreto de lo que se escucha</h3><p style="text-align: justify;">12. Cuando se dé una catequesis, si un catecúmeno te pregunta qué han dicho los doctores, no cuentes nada al exterior (nota <b><span style="color: #cc0000;">23</span>)</b>. Es el Misterio y la esperanza de la vida futura lo que te transmitimos. Guárdale el secreto a Aquél que te da sus dones. Que nadie te diga nunca: ¿qué mal te causa esto si también yo lo habré de aprender? Porque también los enfermos suelen pedir vino; pero si se les da cuando no se debe, se les ocasiona un delirio, con lo que se origina un doble mal: muere el enfermo y se critica al médico. Lo mismo sucede al catecúmeno que oye de quien tiene fe en los Misterios: el delirio lo padece el catecúmeno (pues al no conocer lo que ha oído, lo denigra haciéndolo objeto de burla), pero a la vez el fiel es condenado como traidor. Tú ya estás en la divisoria (nota <b><span style="color: #cc0000;">24</span>)</b>; procura no hablar de modo temerario. No es que lo que se dice sea indigno de ser contado, sino que ciertas cosas no deben ser confiadas a algunos. También tú fuiste catecúmeno, y no te contaba lo que yo aquí decía; cuando conozcas por tu experiencia la sublimidad de lo que se enseña, entonces entenderás claramente que los catecúmenos no deben oír todavía todo eso.</p><h3 style="text-align: justify;">Estar atentos a todos los detalles</h3><p style="text-align: justify;">13. Todos los que os habéis inscrito habéis sido engendrados como hijos e hijas de una misma madre (nota <b><span style="color: #cc0000;">25</span>)</b>. Cuando entréis poco antes del momento de los exorcismos, hable cada uno de vosotros lo referente a la piedad. Y mirad si falta alguno de vosotros. Cuando se te invita a un banquete, ¿es que no esperarás a quien está invitado juntamente contigo? Y si tienes un hermano, ¿acaso no buscarás lo que es bueno para ese hermano? No indagues después lo que no te atañe, ni te intereses por lo que sucede en la ciudad o en el pueblo, ni por lo que hacen el emperador, el obispo o el presbítero. Mira hacia arriba: es lo que pide tu «kairós»(nota <b><span style="color: #cc0000;">26</span>)</b>. ¡Basta ya; sabed que yo soy Dios! (nota <b><span style="color: #cc0000;">27</span>)</b>. Si ves a algunos fieles ociosos y libres de preocupaciones, es porque se sienten seguros, son conscientes de lo que han recibido y tiene la gracia consigo. Tú estás todavía en la duda de si serás o no admitido; no imites a los despreocupados (nota <b><span style="color: #cc0000;">28</span>)</b>, pues no debes abandonar el temor.</p><p style="text-align: justify;">14. Cuando se haga el exorcismo, mientras se acercan los que han de recibirlo, estén juntos los hombres con los hombres y las mujeres con las mujeres. Hago referencia con esto al arca de Noé, en la cual estaban Noé y sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos (nota <b><span style="color: #cc0000;">29</span>)</b>. Y aunque una era el arca, con su puerta cerrada, todo se dispuso con decencia. Igualmente, aunque la iglesia esté cerrada y todos vosotros dentro, esté todo separado para que estén los hombres con los hombres y las mujeres con las mujeres, de modo que lo que quiere ser ayuda para la salvación no se convierta en ocasión de perdición. Pues aunque sea hermoso sentarse unos junto a otros, debe quedar lejos el peligro de turbación. Y entonces, sentados los hombres, tengan algún libro útil en las manos. Que uno lea y el otro escuche. Si no tienen libro, uno ore y el otro hable algo útil. Esté también agrupado el conjunto de las vírgenes, que deben salmodiar o leer, pero en silencio: deben hablar los labios, pero no debe llegar la voz a oídos ajenos. No tolero que la mujer hable en la asamblea (nota <b><span style="color: #cc0000;">30</span>)</b>. y la casada actúe también de modo semejante: que ore y mueva sus labios, pero no se oiga su voz, imitando lo dicho por Samuel de que del alma estéril brote la salvación de Dios benévolos (nota <b><span style="color: #cc0000;">31</span>)</b>, pues a eso es a lo que se refiere Samuel.</p><h3 style="text-align: justify;">Mantener el interés</h3><p style="text-align: justify;">15. Veré el interés de cada hombre y la piedad de cada mujer. Inflámese la mente de piedad, puesto que cada alma será moldeada. Humíllese y macháquese la dureza de la infidelidad, despréndanse las escorias superfluas del hierro quedando sólo lo que es puro: que se pierda la herrumbre para que aparezca el material noble. Que Dios os muestre en alguna ocasión aquella noche y las tinieblas convertidas en luz de las que se dice: «Ni la misma tiniebla es tenebrosa para ti, y la noche es luminosa como el día» (nota <b><span style="color: #cc0000;">32</span>)</b>. A cada uno de vosotros se le abrirá entonces la puerta del paraíso(nota <b><span style="color: #cc0000;">33</span>)</b>. Entonces gozaréis de las aguas llenas de fragancia y que os traen a Cristo. Que percibáis entonces la llamada de Cristo y la fuerza de las realidades divinas (nota <b><span style="color: #cc0000;">34</span>)</b>. Mirad ya ahora hacia arriba con los ojos abiertos de la mente: contemplad en vuestro ánimo los coros de los ángeles, al Padre señor de todas las cosas en su trono, al Hijo unigénito sentado con él a su derecha y al Espíritu presente junto a ellos, y a los tronos y dominaciones como siervos. E imaginad que cada uno de vosotros ya haya conseguido la salvación. Vuestros oídos lo habrán escuchado: desead oír aquella voz hermosa con que os aclamarán los ángeles al recibir vosotros la salvación: «¡Dichoso el que es perdonada su culpa, y le queda cubierto su pecado! (nota <b><span style="color: #cc0000;">35</span>)</b>. Entraréis entonces como astros de la Iglesia resplandecientes en vuestro cuerpo y en vuestra alma.</p><h3 style="text-align: justify;">Exhortación al proceso en el que se va a entrar</h3><p style="text-align: justify;">16. Y realmente es algo grande el bautismo de que hablamos: rescate de los cautivos, perdón de los pecados, muerte del pecado, nuevo nacimiento del alma, vestidura luminosa, santo sello imborrable (nota <b><span style="color: #cc0000;">36</span>)</b>, vehículo al cielo, delicias del paraíso, medio para el Reino, don de la adopción como hijos. Por lo demás, ten en cuenta que el dragón observa junto al camino a quienes pasan: procura que no te muerda por tu infidelidad; él ve a los muchos que se salvan y busca a quien devorar (nota <b><span style="color: #cc0000;">37</span>)</b>. Te acercas al Padre de los espiritus (nota <b><span style="color: #cc0000;">38</span>)</b>, pero es necesario pasar por aquel dragón. ¿Cómo le evitarás? Calza tus pies con el celo por el evangelio de la paz (nota <b><span style="color: #cc0000;">39</span>)</b>, para que, aunque te clave el diente, no te hiera: ten la fe en tu interior y una esperanza firme. Cálzate bien para que entres hasta el Señor aunque el acceso esté ocupado por el enemigo (nota <b><span style="color: #cc0000;">40</span>)</b>. Prepara tu corazón para recibir la enseñanza y para la participación en los santos Misterios. Ora frecuentemente para que Dios te regale con los Misterios celestes e inmortales, y no le dejes ni de día ni de noche. Y cuando el sueño se aparte de tus ojos, que tu mente se ocupe en la oración. Si ves que algún torpe pensamiento asalta tu alma, que te ayude la idea del juicio, que te recordará la salvación; ten ocupada tu mente en aprender para que olvide los pensamientos depravados. Si ves a alguien diciéndote: ¿Entrarás allí para bajar al agua? ¿Acaso no tiene baños la nueva ciudad? (nota <b><span style="color: #cc0000;">41</span>)</b>, sábete que el dragón marino maquina estas cosas contra ti (nota <b><span style="color: #cc0000;">42</span>)</b>; no atiendas a las voces de quienes te hablen, sino al Dios que actúa (nota <b><span style="color: #cc0000;">43</span>)</b>. Guarda tu alma para que no puedas ser cogido por artimañas, de modo que, manteniéndote en la esperanza, llegues a ser heredero de la salvación eterna.</p><p style="text-align: justify;">17. En verdad anunciamos y enseñamos estas cosas en cuanto hombres: no construyáis este edificio nuestro con heno, pajas y rastrojos, para evitar sufrir daño si llega a arder. Haced la obra con oro, plata y piedras preciosas (nota <b><span style="color: #cc0000;">45</span>)</b>. Yo te lo digo, pero es a ti a quien toca poner manos a la obra, que es Dios quien debe rematarla. Afirmemos nuestra mente, pongamos en tensión nuestra alma, preparemos el corazón: nos va en ello la vida, pues esperamos las realidades eternas (nota <b><span style="color: #cc0000;">45</span>)</b>. Pero poderoso es Dios (que ha escrutado vuestros corazones y ha percibido quién es veraz y quién es falso) como para proteger al sincero y hacer fiel al hipócrita y al simulador. Pues Dios puede hacer fiel al infiel con tal de mostrarle el corazón.</p><p style="text-align: justify;">Que sea él quien borre el protocolo que existe contra vosotros (nota <b><span style="color: #cc0000;">46</span>)</b> y que se olvide de vuestros anteriores delitos, alistándoos en la Iglesia y haciéndoos soldados suyos mientras os ciñe las armas de la justicia: que os llene de las realidades celestiales de la nueva Alianza y os conceda eternamente el sello imborrables (nota <b><span style="color: #cc0000;">47</span>)</b> del Espíritu Santo: en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos (nota <b><span style="color: #cc0000;">48</span>)</b>. Amén.</p><p>================ NOTAS ================</p><div style="margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">1. Se prefiere la traducción «iluminandos», los que han de ser iluminados, por responder al sentido de la ex- presión griega, ser traducción literal de la versión latina y referirse de hecho a quienes con el bautismo en la próxima Pascua habrían de recibir la máxima iluminación de su vida. La expresión es frecuente entre los Padres para designar a quienes recibirían en pocas semanas (por ejemplo, en la siguiente Pascua) el bautismo.</span></div><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">2. Referencia a la inscripción del nombre, requisito previo al comienzo de las catequesis cuaresmales sobre el credo.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">3. Cf Rom 8,28.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">4. 1 Cor 10,6.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">5. Mt 8,28.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">6. Mt 22,13.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">7. Cl Rom 6,11,14, cf. 1 Pe 2,24.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">8. El original griego es más expresivo, pero la traducción necesariamente ha de traicionar el sentido exacto. El griego «catecúmeno» viene del también griego «echos», eco. En realidad, semánticamente, catecúmeno es aquél en quien se hace resonar un eco. Catequesis, sustantivo abstracto, es la acción de que algo resuene en el interior del oyente. La resonancia es aquí la del anuncio del mensaje de la salvación en Jesucristo.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">9. Cf. Rom 8,9.11; I Cor 1,9.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">10. Cf I Cor 1,10.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">11. Dt 32,4.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">12. Sal 82,6.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">13. Como «oportunidad» se traduce kairós; el tiempo oportuno de la salvación (Cf. 2 Cor 6,2). Con ello, el periodo catequético a que se va a dar comienzo es presentado como una extraordinaria posibilidad de salvación para el catecúmeno.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">14. Bautismo, griego aquí loutrón, lavado.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">15. Con todo esto la afirmación fundamental es que el bautismo no puede repetirse.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">16. Ef 4,5</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">17. Cf. Ez 22,18.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">18. Cf catequesis 16, n. 18; cf infra, núm. 15.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">19. Las cuatro clases de enemigos representan maneras diferentes de oponerse religiosamente o ideológicamente a la verdad del Evangelio.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">20. Cf Mt 26, 41; Ef 6,17.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">21. peri toû loutroû tês palingenesías, liter. «acerca del lavado de la regeneración» o, quizá incluso mejor, acerca del «nuevo nacimiento» o del «nuevo ser dado a luzc». Por primera vez en las catequesis se afirma que el bautismo es un lavatorio en el que el hombre nace de nuevo.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">22. En las homilías de costumbre mencionadas más arriba.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">23. ARCANO/Disciplina del: Cf cat. 5,12 y cat. 6,29. Cirilo considera que es muy distinta la situación del catecúmeno y del iluminando. Se trata, de acuerdo con lo que se dijo en la introducción, de una etapa diferente, pues en el plazo que va desde el comienzo de la cuaresma hasta el tiempo pascual fueron pronunciadas estas catequesis, que intentan proporcionar una vivencia (y un conocimiento) de los Misterios más íntimos de la fe. La imposición de no contar nada fuera no hace más que poner en práctica la disciplina del arcano. En el fondo se admite que incluso quien está comenzando a ser catequizado de cara a la iniciación cristiana, no es capaz de asimilar vitalmente en este momento lo que será el contenido de las catequesis de esta última cuaresma y del tiempo pascual.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">26. Cf. más arriba, nota 13, Cf. además sobre el kairós los vocabularios y manuales de teología bíblica.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">27. Sal 26,11 .</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">28. Cirilo es plenamente consciente de que el que dejará de ser catecúmeno y pasará al grupo de los que tienen fe es mucho lo que se está jugando. Una vez que uno es «fiel» (tiene fe), puede descansar en esa fe. Pero el que no ha recibido el bautismo no debe vivir en la despreocupación. La edición de Migne PG 33,354, nota 9, comenta: «No culpa Cirilo a los fieles porque estén sin preocupaciones. Dice solamente que, una vez recibido el bautismo, están ya libres de la preocupación que acerca de su futuro debe existir en el todavía no bautizado».</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">29. Cf Gén 7,9.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">30. Cf 1 Tim 2,12; 1 Cor 14,34.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">31. Referencia al episodio de la súplica de Ana, I Sam I, 10 ss.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">32. Sal 139,12.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">33. Vid., cat. 19, n. 9.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">34. Vid. cat. 3, núms. 3 y 13.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">35. Sal 32,1. Cf Sal 65, 3b-4: «Hasta ti toda carne viene con sus obras culpables; nos vence el peso de nuestras rebeldías, que tú las borras».</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">36. BAU/CARACTER: Por «sello» se traduce la expresión griega sfragis, de donde los teólogos deducirán más tarde la doctrina del «carácter» sacramental, que expresa, aplicado al bautismo y con los matices propios de este sacramento, que quien se hace bautizar es propiedad de aquel que le ha sellado, Jesucristo. Con el «carácter» se expresa también una garantía de la salvación recibida en el bautismo. Cf al respecto, además de los tratados sobre los sacramentos del bautismo, confirmación y orden, también los diccionarios bíblicos: art. Sello, en X. LEON-DUFOUR, Vocabulario de teología bíblica, Barcelona, ed. revisada, 1973, 841-842.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">37. Cf. 1 Pe 5,8.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">38. Hebr 12,9 contrapone, todo el versículo, la situación anterior al encuentro con Jesucristo, que supuso el co mienzo del catecumenado, y la nueva realidad en que se está a punto de entrar al culminar la iniciación cristiana: «Además, teníamos a nuestros padres según la carne, que nos corregían, y les respetábamos. ¿No nos someteríamos mejor al Padre de los espíritus para vivir?» Cf Núm 27,16; 2 Mac 3,24 habla de Dios como «el Soberano de los Espíritus y de toda Potestad».</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">39. Cf. Ef 6,15 (y su contexto).</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">40. Cf. cat. 1, núm. 5.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">41. Se refiere a baños públicos construidos entonces recientemente en la ciudad de Jerusalén. En cualquier caso, la pregunta está pensada como una posible burla hacia el candidato al bautismo de parte de quienes pensaran que, no siendo el bautismo nada superior a los baños humanos, la ciudad tenia mejores instalaciones que las piscinas bautismales de las iglesias. La expresión supone el bautismo de inmersión.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">42. DRAGON-MARINO/SATANÁS: Sin entrar ahora en mayores detalles, cf, sobre «el dragón marino», las alusiones de Is 27,1, Jb 3,8, Apoc 12,3 (donde el «gran Dragón rojo» es referencia a Satanás). Cf. también Gén 3,15, en el contexto del primer anuncio del Evangelio. Por eso la afirmación aquí de Cirilo lleva adjunto el anuncio de un Dios en definitiva victorioso frente al diablo como enemigo personal del hombre.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">43. Cf. cat. 3, n. 3; cat., 17, n. 35.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">44. Cf. 1 Cor 3 12-15.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">45. Cf. cat. 1, n. 5.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">46. Cf Col 2,14; «Canceló la nota de cargo que habia contra nosotros, la de las prescripciones con sus cláusulas desfavorables...».</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">47. Cf. lo dicho en nota 36.</div></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">48. La edición de las catequesis en PG 33 contiene un nota final «al lector», cuyo texto señala: «Estas catequesis a los que han de ser iluminados muéstralas a los que han de recibir el bautismo y a los que ya lo recibieron. Pero no se las entregues en modo alguno a los catecúmenos y a los que no sean cristianos, pues en caso contrario habrás de dar cuenta a Dios. Y si sacas copia de un ejemplar de las mismas, hazlo como en la presencia de Dios» (PG 33, 365-366).</div></span></div><p><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-77293057631856897102021-04-04T10:58:00.000+02:002021-04-04T10:58:26.656+02:00Feliz Pascua de Resurrección<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgUvbqsb1_hG-tJaS649Rmq26WhbkYeUAPF2Q8jY3ClRIbHRcebS_wGkhZaL0KbqlLp673KWrMTof6i5Hiiq9fbHcAKUp5XoFPqNfpy9paUJyuu8N0IsLwu0B-dpfQTNVNw4qq7W7DRU/s1000/pascha-header.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgUvbqsb1_hG-tJaS649Rmq26WhbkYeUAPF2Q8jY3ClRIbHRcebS_wGkhZaL0KbqlLp673KWrMTof6i5Hiiq9fbHcAKUp5XoFPqNfpy9paUJyuu8N0IsLwu0B-dpfQTNVNw4qq7W7DRU/w640-h360/pascha-header.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Cristo ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado!</span></b></p><p>La resurrección en en sí misma, el Misterio más profundo e importante de nuestra fe. En un evento de trastoca, cambia, perfecciona la mirada del deseo de Dios para nosotros. Evidencia que la muerte es el último paso para llegar a la Vida Eterna . El lento paso de los años no termina con la oscuridad de la nada, sino con el brillo del ser. </p><p>Hoy en día vivimos en una sociedad activista y utilitarista. Una sociedad que acepta que todo es relativo, menos el propio relativismo, que lo eleva a dogma máximo profano. Una sociedad en la que nada tiene sentido más allá de convertirnos en herramientas de las estructuras humanas de poder y fama.</p><p>Cristo rompe todo esto y se presenta como símbolo máximo de la Esperanza. La Esperanza no es nada humano, sino el Logos de Dios vivo que ha resucitado entre los muertos y ha abierto la senda de la trascendencia.</p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Feliz Pascua de resurrección unidos en Cristo, Nuestro Señor.</span></b></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-19881176000886549542020-12-31T21:30:00.002+01:002020-12-31T21:31:16.544+01:002021, el año del "Great Reset"<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://render.fineartamerica.com/images/rendered/default/wood-print/6.5/10/break/images/artworkimages/medium/1/christ-enthroned-icon-mark-dukes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="422" src="https://render.fineartamerica.com/images/rendered/default/wood-print/6.5/10/break/images/artworkimages/medium/1/christ-enthroned-icon-mark-dukes.jpg" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de Él. Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su Nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.</span> </i>(<b><span style="color: #073763;">Jn 1, 1-13</span></b>)</div></blockquote><p style="text-align: justify;">El año 2020 ha sido el año de la pandemia de COVID 19. Una pandemia que nos ha llevado a una situación muy especial en todos los órdenes de la sociedad. Cristo, que es el Logos de Dios, ya no es el inspirador de la Vida, ni el Camino ni la Verdad. La Vida es tan sólo un accidente que hay que gestionar mientras dura. No existe camino para los seres humanos, sino una infinita diversidad de senderos. Senderos que cada cual escoge según sus gustos de ideología. ¿Y la Verdad? Pilatos se preguntaba frente a la Verdad, si esta existía. Hoy vivimos inundados en mentiras y falsedades, manipuladas para que la sociedad se ajuste a lo que el sistema socio político desea.</p><p style="text-align: justify;">El año 2021 se nos ofrece como el año del <a href="https://time.com/collection/great-reset/"><b>"Gran Reinicio" (Great Reset)</b></a>. El año en que todo empezará a cambiar. La sociedad tendrá que cambiar por las circunstancias que <a href="https://www.libertaddigital.com/internacional/estados-unidos/2020-12-30/oms-advierte-otra-pandemia-peor-covid-19-acecha-virus-mutara-6694350/">desde la OMS nos indican</a>: se producirán más pandemias y tendremos que vivir con normativas que nos impiden acercarnos unos a otros. La virtualización de las relaciones sociales se presenta como una realidad tanto en el mundo <a href="https://blogs.elconfidencial.com/tecnologia/tribuna/2020-12-30/teletrabajo-eeuu-pandemia-coronavirus-software-ingenieros_2890043/">del trabajo</a>, como en todo tipo de <a href="https://www.bbc.com/future/article/20200601-how-is-covid-19-is-affecting-relationships">relaciones humanas</a>. El teletrabajo nos permitirá trabajar desde nuestros domicilios, haciendo que las relaciones sociales se difuminen y las concentraciones urbanas tiendan a reducirse. Mientras, la Iglesia se adhiere a la agenda socio-económica que se propone desde la ONU. sin darse cuenta de lo que conlleva para la vivencia de nuestra Fe.<br /><br />El Gran Reinicio no es la panacea que nos quieren vender, ya que conlleva control social a todos los niveles. Las enclenques comunidades cristianas actuales, tenderán a difuminarse debido a que las personas nos iremos dispersando y viviendo principalmente a nivel virtual. ¿Estamos preparados para afrontar este reto? Humildemente, pienso que las estructuras eclesiales no están preparadas, sobre todo porque se sostienen en modelos que eran arcaicos en el siglo XIX. En el siglo XXI, las estructuras eclesiales puede ir desapareciendo poco a poco. Ya nos dimos cuenta de esto cuando las vocaciones empezaron a desaparecer, pero pensamos que era sólo algo coyuntural que cambiaría con los años. El Gran Reinicio reducirá más las vocaciones, mientras que los sacerdotes y religiosos serán menos, más ancianos y cada vez más alejados de los laicos. Una de las metas del "Gran Reinicio" es la estandarización de la educación. La educación confesional en escuelas y colegios desaparecerá lentamente porque no interesa que existan diferencias en la creación de los recursos humanos.</p><p style="text-align: justify;">Joseph Ratzinger ya nos indicó que el <a href="https://es.aleteia.org/2016/11/28/cuando-el-sacerdote-joseph-ratzinger-predijo-el-futuro-de-la-iglesia/">futuro de la Iglesia sería perder su relevancia social</a>:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>Demos un paso más. También en esta ocasión, de la crisis de hoy surgirá mañana una Iglesia que habrá perdido mucho. Se hará pequeña, tendrá que empezar todo desde el principio. Ya no podrá llenar muchos de los edificios construidos en una coyuntura más favorable. Perderá adeptos, y con ellos muchos de sus privilegios en la sociedad. Se presentará, de un modo mucho más intenso que hasta ahora, como la comunidad de la libre voluntad, a la que sólo se puede acceder a través de una decisión. Como pequeña comunidad, reclamará con mucha más fuerza la iniciativa de cada uno de sus miembros. </i>(J. Ratzinger Fe y Futuro)</blockquote><p style="text-align: justify;">¿Estamos preparando esta Iglesia irrelevante y al mismo tiempo más fiel a Cristo? Todavía no terminamos de darnos cuenta de este tsunami que tenemos a pocos metros de nosotros. Sin duda, el Espíritu Santo será quien provea de fuerza a quienes tengan que sostener las micro comunidades cristianas que irán emergiendo del caos que producirá el "Gran Reinicio" de la sociedad. En estos momentos los fieles parece que hemos perdido toda motivación religiosa.</p><p></p><div style="text-align: justify;">La sacralidad tendrá que reconvertirse para permitir que los fieles tengamos acceso a los sacramentos. Quizás no sea tan fácil recibirlos en un futuro cercano. De hecho, la Confesión casi ha desaparecido, la Eucaristía se reduce por la falta de sacerdotes, las parejas ya casi no reciben el sacramento del matrimonio, los niños cada vez se bautizan menos, la unción de enfermos no abunda. Ya vivimos el inicio del "Gran Reinicio" y no terminamos de darnos cuenta de ello. Seguramente el 2021 sea un año en el que tendremos que luchar para generar un cambio de actitud dentro de la Iglesia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que tengan un año 2021 lleno de bendiciones y no olviden que la santidad les espera en cada segundo de su vida.</div><p></p><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-63533782204266722432020-11-10T15:58:00.006+01:002020-12-31T20:32:31.410+01:00La seducción se ha convertido en el motor del mundo<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://assets.catawiki.nl/assets/2019/5/25/e/c/4/ec4efd65-b9e5-4689-a13a-4e3131da958c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="525" height="398" src="https://assets.catawiki.nl/assets/2019/5/25/e/c/4/ec4efd65-b9e5-4689-a13a-4e3131da958c.jpg" width="299" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">Hace tiempo que no escribo algo sustancial en este blog. Tengo que confesar que todo lo que nos rodea se ha ido convirtiendo en intrascendente a marchas forzadas. Cuando todo es intrascendente, la transcendencia, que palpita en nuestro ser, tiende a enquistarse para sobrevivir a tantas noticias fake y acontecimientos sin sentido alguno. En resumen, escribir un blog que se centra el Misterio Cristiano como centro de la transcendencia, llega a parecer inadecuado frente al silencio místico que todo lo contiene.</p><p style="text-align: justify;">¿Qué me ha hecho empezar a escribir una nueva entrada? Un artículo que no tiene nada de trascendente, pero que dibuja perfectamente la intrascendencia tanto de la sociedad, como de las comunidades cristianas actuales: "<a href="https://www.lavanguardia.com/cultura/20201109/49338034256/lipovetsky-hipermodernidad-seduccion-sociologia-anagrama.html" target="_blank">La seducción se ha convertido en el motor del mundo</a>". Este artículo habla del libro ‘Gustar y emocionar’, que ha publicado el sociólogo francés ,Gilles Lipovetsky. Gilles es uno de los grandes analistas del presente hipermoderno y como tal describe claramente los aspectos que vacían a nuestra sociedad y a nuestro comportamientos postmodernos. Comparto una de las respuestas a la entrevista que le han realizado al autor:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>La individualización ha roto los encuadramientos colectivos. Uno antes pertenecía a un colectivo de trabajo, de barrio, de religión, lo que sostenía a individuos que vivían en condiciones difíciles, tenían una suerte de seguridad interior. Hoy tenemos libertad, podemos cambiar de oficio, mujer, religión, la vida privada es libre, pero los individuos han devenido extremadamente frágiles, lo vemos con los intentos de suicidio, el estrés, las depresiones, las adicciones. Hay una fragilización de la vida individual que hace que lo que vivimos se convierta en problemático. Los padres no están seguros de cómo educar a los niños, se informan, leen libros, se preguntan si son buenos. La alimentación igual, es bueno para la salud, no... La sociedad de seducción ha permitido más libertades, pero esa autonomía individual tiene un precio fuerte, que es la fragilidad psíquica. No hay que condenarla, sino de nuevo enriquecerla.</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">Antes teníamos y valorábamos el sentido de la pertenencia. Pertenecer significaba solidez y apoyo mutuo. Ya esto no es así. Las pertenencias son flexibles, maleables o incluso, meramente ilusorias. Fijémonos, por ejemplo, cuántas formas existen de ser "católico" y lo complicado que es convivir en fraternidad con otros "católicos". Les pongo otro ejemplo. La historia nos habla de cismas religiosos como rupturas de la homogeneidad de pertenencia y obediencia. Los cismas ocurrían cuando los gobernantes rompían la homogeneidad religiosa, apoderándose de todos los fieles que estaban bajo su mandato. Hoy en día no puede haber cismas como los antiguos, ya que los gobernantes no tienen potestad religiosa sobre sus gobernados. Aunque haya decenas o centenas de grupo católicos contrapuestos y enfrentados unos a otros, no habrá cisma en el sentido antiguo. Cada uno de nosotros podemos vivir una religión totalmente personal sin que haya problemas sociales en ello. Las comunidades católicas se vacían y a veces hasta hay quienes lo agradecen porque esto genera menos tensiones internas y problemas externos. Si una persona se aleja, hay quienes se sienten aliviados antes que preocupados.</p><p style="text-align: justify;">Como dice Gilles, vivimos en una sociedad de seducción. Una sociedad en la que las apariencias y los simulacros tienen valor en cuanto son capaces de arrastrar a más personas durante cierto tiempo. Esto ha llegado hasta a la evangelización por medio de líderes evangelizadores en las redes sociales. Líderes que intentan seducir con las apariencias que se estilan en cada momento. Según las apariencias valoradas cambian, unos evangelizadores crecen en seguidores y otros menguan en los mismo. Qué hubiera sido de Cristo si se hubiera preocupado por el número de seguidores y de likes que tuvo en cada momento.</p><p style="text-align: justify;">Gilles señala que la seducción continua no nos llevará lejos y plantea emplear al seducción (marketing y venta de apariencias) como forma de devolver algo de sustancialidad a la sociedad:<br /><i></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>Tenemos como ideal viajar, comprar marcas, distraernos... No es espantoso, pero no está a la altura de una sociedad humanista que debe darse también otros ideales que no sean gustar por la apariencia y ser seducido por las mercancías. En la escuela se deben ofrecer otros modelos, que no sean de pura seducción. Ahí están la cultura, el pensamiento crítico, el arte, para que los niños busquen en la vida otras cosas que técnicas de seducción. Dar de nuevo el sentido del esfuerzo, el trabajo y la innovación, la formación de la inteligencia. No se puede esperar todo de la seducción. Mostrar que por el trabajo y el esfuerzo las personas pueden realizar cosas que les pueden satisfacer. No todo puede ser divertido todo el rato. Es un mito. Hay que repensar la educación, el sentido de la cultura, de la empresa y la vida económica. Utilizar la seducción para hacer evolucionar nuestra relación con ella. Hoy no funciona de forma satisfactoria. Debemos proponer a las generaciones futuras objetivos dignos ecológicos, sociales, culturales, artísticos, morales.</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">Es evidente que podemos usar los caramelos para que se nos llenen de caries los dientes o como motivador para hacer algo productivo. ¿El fin justifica los medios? ¿Nos contentamos con un bien menor porque al menos es un pequeño bien y cuesta menos que un gran bien? En la Iglesia nos sucede justamente lo mismo. Justificamos los medios porque buscamos fines buenos. Nos contentamos con que una parroquia no se cierre, antes que conformar una verdadera comunidad cristiana. En una sociedad e iglesia llena de grupúsculos inestables y enfrentados, quien intenta mantenerse sobre la Roca resulta despreciable. Quien intenta generar una comunidad sobre la Roca, es un peligro para el sistema.</p><p style="text-align: justify;">¿Qué pasará con todo esto con la crisis pandémica del COVID? Gilles nos dice:<br /><i></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>¿La Covid-19 nos cambiará? No. Acelerará lo que ya estaba en marcha. Teletrabajo, compras online, teleeducación, telemedicina.. En cuanto al apetito de distracción, consumo, divertimento, no. Este verano cuando las medidas de confinamiento se suprimieron todo volvió a ser como antes. Se comprará más con el smartphone y habrá más teletrabajo pero no pondrá fin a la sociedad de hiperconsumo.</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">La Iglesia tiene un gran desafío delante. La virtualización de las relaciones humanas va a incrementar el valor de todo lo que nos haga distraernos de la terrible soledad que ya sufrimos. La religión ya está siendo adecuada a estas circunstancias, incrementando lo que nos separa a unos de otros. Cada cual ve la misa que le gusta y escucha el sermón que le motiva. Compartimos en las redes intentando que llegar a más y más personas. Puedo indicar que desde que se inicio la crisis COVID, los perfiles/grupos Católicos de FB están sometidos a un tipo de SPAM católico que hace años sería sorprendente. Hace 40 años, cada cual vivía la Liturgia de su entorno inmediato. Ahora, asistimos a la representación litúrgica que más nos gusta. Podríamos incluso llegar a vivirla en un entorno 3D casi real, por medio de las herramientas que ya existen. ¿Y la comunidad? Alguno ya se pregunta ¿Para qué una comunidad cuando cada uno de nosotros se sirve el plato religioso que mejor la va?</p><p style="text-align: justify;">¿Podemos luchar contra los vientos sociales de la época en que vivimos? Sin duda no es posible ir más allá del un aislamiento que cada cual elija. Pero Dios sacar bien hasta el peor de los males. Nos lo demostró en la redención. ¿Qué nos queda ahora por hacer? Reflexionar y ponernos en manos de Dios. Él sabrá guiarnos hacia donde Él quiere que nos movamos. Ya consumimos religión. En el futuro esto irá a más.</p><p><br /></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-52041963546028079252020-10-10T09:39:00.006+02:002020-10-10T14:17:39.267+02:00Elitismos encerrados en si mismos<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fmiserere%2Fposts%2F10220332339396207&show_text=true&width=552&appId=666752693386739&height=604" width="552" height="604" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true" allow="encrypted-media"></iframe>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-65931774032518092342020-10-09T11:09:00.007+02:002020-10-10T09:41:00.650+02:00¿Qué voluntad prevalece?<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fmiserere%2Fposts%2F10220360502420265&show_text=true&width=552&appId=666752693386739&height=503" width="552" height="503" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true" allow="encrypted-media"></iframe>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-71037303850998107772020-09-01T20:04:00.002+02:002020-09-01T22:43:28.511+02:00El silencio permite escuchar a Cristo, que es el verdadero y único Maestro<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTb53MdEjTblx0uknfWzUd9z-Vb43nljadz21UW4v5OJCga4RTC2-_YqGjG3_yaCdq8ShWnwlTX1sLQynfS5KMu81NQ4Fb5bhTuVM7BKhj8fCRMI0jIzX7qPyxqvMfKgBr466ljDijhWU/s1583/107731133_131187601967868_4566588228152547862_o.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1583" data-original-width="1322" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTb53MdEjTblx0uknfWzUd9z-Vb43nljadz21UW4v5OJCga4RTC2-_YqGjG3_yaCdq8ShWnwlTX1sLQynfS5KMu81NQ4Fb5bhTuVM7BKhj8fCRMI0jIzX7qPyxqvMfKgBr466ljDijhWU/w342-h410/107731133_131187601967868_4566588228152547862_o.jpg" width="342" /></a></p><i><p style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">San Pedro Martir invitando al silencio. (Fra Angelico)</span></i></p></i><div style="text-align: justify;">Vivimos en la sociedad del ruido. Tenemos ruido de todo tipo: mediático, ambiental, mental, emocional, volitivo, intelectual, relacional, social, etc. Nada es estable, todo cambia según lo que en cada momento interesa. No nos damos tiempo, porque el tiempo no tiene sentido hoy en día. Estamos tan saturados de plazos que cumplir, pero carecemos de tiempo para ser. Todo se ajusta a nuestros intereses. No hay espacio para el diálogo. Todo termina en debate de pasiones e ideologías, porque el ruido comunicativo nos entumece la capacidad de entendernos. Queremos respuestas rápidas que nos permitan aceptar o rechazar a quien tenemos delante. Lo de menos es entendernos entre nosotros, ya que se prioriza gritar más que el "otro". La amistad desaparece porque imperan las complicidades puntuales. Esto sucede en cualquier entorno social. Abunda incluso entre aquellos que se etiquetan a sí mismos de "tradicionales". El silencio y la humildad no tienen espacio entre nosotros. Lo que nos importa es la fidelidad ideológica de la que hacemos gala. Ya no adoramos a Cristo, sino a las apariencias sociales que tanto valoramos (y adoramos). ¿Dónde ha quedado el humilde silencio que debería ir siempre con nosotros?</div><br /><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;"><b></b></span></i><blockquote><i><span style="color: #660000;"><b>Si os mantenéis en silencio, podréis oír. No encuentra lugar para sí la sabiduría donde no existe paciencia. Quien habla soy yo, pero quien os instruye es Dios; yo hablo, pero Dios os enseña. </b>En efecto, no se ha proclamado dichoso a aquel al que enseña el hombre, sino a quien instruyes Tú, Señor. Yo puedo plantar y regar, pero es asunto de Dios el dar el crecimiento (1Co 3,7-11). Quien planta y riega, actúa desde el exterior; quien da el crecimiento enriquece interiormente. ¡Cuán difícil, cuán oscuro, cuán lleno de peligros si no se entiende o se entiende mal es el texto leído de la carta del santo Apóstol ... </span></i>(<span style="color: #0b5394;"><b>San Agustín. Sermón 153, 1</b></span>)</blockquote></div><p style="text-align: justify;">Creemos que somos quienes creamos la realidad social que nos rodea. Muchas personas viven para enfrentarse, porque creen que son ellos los responsables de cambiar el mundo. Como si Dios no existiera. Como si Dios estuviera tan lejos que no se interesara por nosotros. Como bien indica San Agustín, refiriéndose a un pasaje de San Pablo, nosotros plantamos y regamos, pero es Dios quien hace crecer. Si no crece nada de lo que plantamos y regamos, ¿No será Voluntad de Dios evidenciar que le hemos olvidado? Nada germina cuando se plantan piedras. Nada crece cuando se riega con carbones encendidos. ¿Cómo va a crecer algo si llenamos de ruido nuestro entorno? </p><p style="text-align: justify;">Lo dice claramente San Agustín: <i>La Sabiduría no existe sin paciencia</i>. En la era de la "inmanencia comunicativa inmediata" no queda espacio para el silencio, la paciencia o la humildad. ¿Humildad? Pero si todos nos presentamos a nostros mismos como "maestros" y "soberanos". Maestros y soberados de la loseta donde estamos de pié en cada momento. Creemos y queremos ser los más grandes y sabios de la loseta que reclamamos en propiedad. El marketing nos enseña cómo hacer ruido para atraer engañando con todo tipo de simulacros. Necesitamos que las gentes nos miren un segundo y así sentirnos maestros de quienes hemos llamado su atención. Después nos preguntamos la razón por la que la humanidad parece sorda. El ruido socio-comunicativo nos convierte en sordos apáticos. ¿Crecerá algo regando con carbón encendido y plantando piedras? ¿Para qué queremos ser maestros sí el único verdadero Maestro es Cristo?</p><p style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-style: italic; text-align: justify;"></span></p><blockquote><span style="color: #660000; font-style: italic; text-align: justify;">Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, Cristo, y todos vosotros sois hermanos. </span><span style="text-align: justify;">[...]</span><span style="color: #660000; font-style: italic; text-align: justify;"> Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, Cristo. </span><span style="text-align: justify;">(</span><b style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;">Mt 23, 8-12</span></b><span style="text-align: justify;">)</span></blockquote><span style="text-align: justify;"></span><p></p><p style="text-align: justify;">Volvamos al texto de San Pablo al que se refiere San Agustín [1]. Cada uno de nosotros debe trabajar en la viña del Señor humildemente. En la medida que lo que construimos sea por Voluntad de Dios, germinará. En la medida que nuestros esfuerzos generen discordias, maltrato, indiferencia, desprecio, estamos destruyendo, no construyendo. "<i><span style="color: #660000;">Si el Señor no edifica la casa, En vano trabajan los que la edifican</span></i>" (Sl 127, 1). Si nada crece, no conseguiremos mejorarlo haciendo más ruido. Ruido que sólo genera dolor e indiferencia.</p><p></p><div style="text-align: justify;">Las jerarquías humanas son herramientas que deben servir a Dios en silencio, humildad, discreción y caridad. Las estructuras sociales que germinan y crecen, parten de semillas de humilde fraternidad entre nosotros. Fraternidad de bautizados que trabajamos unidos en aquello que la Voluntad de Dios hace crecer. Olvidemos los escalafones creados para que podamos elevarnos sobre los demás. En estos tiempos de pandemia y lejanía social, nos damos cuenta del desamparo en el que nos hemos acostumbrado a vivir. Tenemos los mejores medios de comunicación y al mismo tiempo la soledad nos carcome. ¿Qué nos hace tener miedo y atacar para creernos más seguros?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Silencio. Busquemos la discreción humilde que nos permite servir a Cristo. Sólo en silencio, podremos escuchar al Maestro y aprender de Él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3DIFBdp0y8no48pH-osWepBlJDhIIwfharyb7aap_s0CCB33DwjmxaeW4sMPIBz8ITu9MLIG9dFiM4lHbw16ZH9_TRlp_irKqznzIZp34e6nw_mV-TCAOozukyrJDeCGZnUyyl1x_1as/s800/panto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3DIFBdp0y8no48pH-osWepBlJDhIIwfharyb7aap_s0CCB33DwjmxaeW4sMPIBz8ITu9MLIG9dFiM4lHbw16ZH9_TRlp_irKqznzIZp34e6nw_mV-TCAOozukyrJDeCGZnUyyl1x_1as/w328-h328/panto.jpg" width="328" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">---oOo---</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>[1]</b> <i><span style="color: #660000;">Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como sabio arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo</span></i> (<b><span style="color: #0b5394;">1Co 3,7-11</span></b>)</div><br /><br /><p></p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-59624890456489980932020-08-18T17:04:00.004+02:002020-08-18T17:16:52.087+02:00La verdadera fraternidad cristiana<p style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyIHP8gpwbg2u5nWN3EQ0qBdWbp7kHsZP1CTp0AI27lDiIQB1sQ8jPSe_TZ-157gVcwSjINsArDr5YaAJ9AddCUSFsU2XE3UnVpoNKtr6mXJ3wFxm7wUI7lv5l-3N-WnJj7ey5IOaf8Gg/s383/arco.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="383" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyIHP8gpwbg2u5nWN3EQ0qBdWbp7kHsZP1CTp0AI27lDiIQB1sQ8jPSe_TZ-157gVcwSjINsArDr5YaAJ9AddCUSFsU2XE3UnVpoNKtr6mXJ3wFxm7wUI7lv5l-3N-WnJj7ey5IOaf8Gg/w479-h418/arco.jpg" width="479" /></a></p><p style="text-align: justify;">Cuando nos acercamos a ruinas de edificios antiguos, es frecuente ver que la estructura más estable son los arcos, que permanecen firmes aunque otras ya se hayan derrumbado. ¿Qué hace que los arcos tengan este comportamiento? Están compuestos por piedras que reposan unas sobre otras, siendo la clave de la solidez el peso de cada una de ellas. Para que el arco sea estable, el elemento crucial es la piedra más alta, que suele llamar "Clave de Bóveda" o "Piedra Angular". Su peso se transmite a todas las restantes y se suma al peso de cada una de ellas. Si la Piedra Angular permanece estable, el arco no se derrumbará. </p><p style="text-align: justify;">Podemos tomar el arco como símbolo de la Fraternidad Cristiana. La Piedra Angular es Cristo, cuyo peso (Gracia) recae sobre todas las piedras, empezando por las que están más altas. Si una de las piedras deja de aceptar el peso de las previas, el arco se derrumbará rápidamente. Si todas las piedras son capaces de dar y recibir la Gracia de Cristo, a la que suman su voluntad unívoca, el arco permanecerá en pié desafiando la gravedad de la sociedad que le rodea.</p><p style="text-align: justify;">Es interesante seguir sacando analogías del símbolo del arco, ya que nos enseña muchos aspectos que no llegamos a tener en cuenta en nuestros intentos de comunidad. Podemos leer un breve texto que escribió el entonces teólogo Joseph Ratzinger, ahora Papa Benedicto XVI:</p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #660000;"><i>Es importante observar que ni Pablo ni ningún otro autor neotestamentario funda la fraternidad cristiana en el nuevo nacimiento, en contraste con lo que pensaban las religiones mistéricas. Esta es ciertamente una perspectiva posible en la configuración global de la forma de pensar del Nuevo Testamento, que luego encontraremos también en los Padres, pero que el Nuevo Testamento en cuanto tal no formula. Puede considerarse una casualidad, mas el juicio que tiene el Nuevo Testamento sobre el modelo de religión no es irrelevante. Esto significa, por tanto, que ni Pablo ni ninguna otra tradición neotestamentaria comprendió la como unidad cristiana naciente en analogía con una asociación mistérica.<u> Ella no se entiende a sí misma en analogía con las asociaciones mistéricas más o menos privadas, sino en analogía con el pueblo de Israel y con la humanidad</u>. Pretende ser el verdadero Israel y el germen de la nueva humanidad. A partir de esta pretensión es desde donde hay que entender su nueva fraternidad.</i></span></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #660000;">Con lo que hemos dicho hasta ahora queda ya claro que el viejo problema de la idea de fraternidad, a saber, el de los dos ámbitos de la conducta ética, se plantea de nuevo a partir de Pablo. Como ya hemos visto, a pesar de la supresión de barreras y del universalismo, el concepto de fraternidad no se generaliza por completo. <u>Todos los hombres pueden ser cristianos, pero sólo es hermano el que realmente lo es</u>. La repercusión de esta situación se observa en la terminología ética del Apóstol. La actitud de amor ha de ser para con todos los hombres, pero el "amor fraternal" sólo para con el hermano, para con el cristiano que es como uno. </span></i>(<b><span style="color: #0b5394;">Joseph Ratzinger. La Fraternidad de los Cristianos. Hermano» en el cristianismo. P. 53</span></b>)</p><p style="text-align: justify;">A veces me he encontrado con personas a las que no les gusta nada la palabra "fraternidad". Me dicen que les suena a masonería y que prefieren la palabra comunidad. Yo les he comentado que pueden existir y existen, muchas comunidades donde no existe amor fraterno. Comunidades que tienen en común intereses que no se adecuan a lo que Cristo nos señala. En estas pseudo-comunidades, la unidad se fundamenta en la complicidad, no en una verdadera amistad fraterna. Toda fraternidad es comunidad, pero no toda comunidad es fraternidad.</p><p style="text-align: justify;">En el texto anterior podemos leer que el modelo de fraternidad cristiana no se ajusta un modelo mistérico. El modelo de fraternidad de las religiones mistéricas es diferente, ya que tiene un sentido exclusivista, secreto y cómplice. La fraternidad cristiana es abierta, transparente y fundada en el amor (caridad) mutuo. Si un "hermano" se equivoca y hace algo indebido, se busca entender su postura y sanar lo que haya podido suceder. No nos rechazamos porque hayamos "infringido" una norma escrita o no escrita. Se parte del conocimiento y convencimiento de que todos fallamos y en el error necesitamos aún más caridad. La comunidad que señala la puerta a un hermano, tiene más de gueto que de fraternidad. Los guetos terminan por desaparecer, ya que Cristo no es la Clave de Bóveda.</p><p style="text-align: justify;">Pero como indica con clarividencia Joseph Ratzinger, lo que nos une es la hermandad que procede del bautismo que todos hemos recibido. La caridad fraterna supera con creces la caridad humana que tanto valoramos actualmente. ¿Puede equivocarse una comunidad cristiana? Sí, lo puede hacer. Pero siempre está a tiempo de volver a acercarse a quien ha herido y ofrecer una mano a quien necesita de ella. En esto vemos claramente la diferencia entre las fraternidades mistéricas y la verdadera Fraternidad Cristiana. ¿Por qué? Porque la Piedra Angular que sostiene el arco debe ser Cristo y no los intereses sociales, políticos o grupales. Todas las piedras deben aceptar el peso (Gracia) que genera solidez desde Cristo hasta las piedras que cimientan el arco.</p>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-26638344422475704232020-07-29T11:42:00.001+02:002020-07-29T11:42:54.769+02:00Belleza, sencillez y trascendencia. Beauty, simplicity and transcendence.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/18/66/89/c2/img-20190711-061111-largejpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="338" src="https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/18/66/89/c2/img-20190711-061111-largejpg.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Estamos acostumbrados a entender la belleza se une a lo complejo, pero la verdadera belleza reside en lo sencillo. ¿Por qué? Porque lo sencillo permite ver allá de las apariencias del mundo, los brillos de oro y retorcidos adornos. Nos permite cerrar los ojos y buscar en nosotros esa belleza que no necesita de shows mediáticos. Entonces, veremos que llevamos con nosotros la imagen de Dios. Entonces, podremos ver esta Divina Imagen en nuestro prójimo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">We used to understand beauty meets complexity, but the true beauty lies in simplicity. Why? Because the simple allows one to see beyond the appearances of the world, gold sparkles and twisted ornaments. It allows us to close our eyes and look for in us that beauty that does not need shows in the media. Then we will see that we carry with us the image of God. So, we can see this divine image in our neighbour.</div>Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2206531224766955922.post-91859362624360204692019-12-13T08:00:00.000+01:002019-12-13T08:00:05.014+01:00No despreciemos la voz de Dios - Let's not despise the voice of God<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXPOk5lATpcGX_y2-U3D63nYnLexFq4zDtHgrVI8bOCqNHpgChGYTmdcRZ4KN_BM5Y_F4AooUT8zXtFS5UZBWE80H1HdwcAAQtoyzHdqCtaEDCGzGNv-gXGry24vRW73vFofDk-6AxDZw/s1600/Clipboard05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="553" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXPOk5lATpcGX_y2-U3D63nYnLexFq4zDtHgrVI8bOCqNHpgChGYTmdcRZ4KN_BM5Y_F4AooUT8zXtFS5UZBWE80H1HdwcAAQtoyzHdqCtaEDCGzGNv-gXGry24vRW73vFofDk-6AxDZw/s400/Clipboard05.jpg" width="270" /></a></div>
<span style="color: #660000;"><i><br /></i></span>
<span style="color: #660000;"><i>Dicen, pues: "Os hemos cantado y no bailasteis; esto es, os hemos llamado para excitaros, por medio de nuestros cánticos, a que hagáis buenas obras y no quisisteis; nos hemos lamentado y os hemos llamado a la penitencia y ni aun esto quisisteis hacer". Desprecian toda clase de predicación, tanto la que tenía por objeto exhortaros a la virtud, como la que os incita a hacer penitencia después de haber pecado. </i></span>(San Jerónimo. Catena Aurea Mt 11, 16-19)<br />
<blockquote class="tr_bq">
Reflexión: Cuando Cristo nos llama a tener esperanza, fe y caridad, no siempre estamos dispuestos a seguir sus palabras. Nos cuesta ver más allá de las apariencias que este mundo teje en torno a nosotros. No somos capaces de ver a Dios como la Luz que nos guía en la oscuridad. Preferimos quedarnos en una oscura esquina llorando a seguir la Luz de Dios.</blockquote>
<div style="text-align: center;">
---------------------------</div>
<br />
<i><span style="color: #660000;">They say therefore, "We have played music to you, and ye have not danced;" i. e. We have called on you to work good works to our songs, and ye would not. We have lamented and called you to repentance, and this ye would not, rejecting both preaching, as well of exhortation to virtue, as of repentance for sin. </span></i>(Saint Jerome. Catena Aurea Mt 11, 16-19)<br />
<blockquote class="tr_bq">
Reflection: When Christ calls us to have hope, faith, and charity, we are not always willing to follow his words. We find it hard to see beyond the appearances that this world weaves around us. We are not able to see God as the Light that guides us in the dark. We prefer to stay in a dark corner crying to follow the Light of God.</blockquote>
Miserere mei Dominehttp://www.blogger.com/profile/13969086242572362714noreply@blogger.com0