Somos débiles, pero la Gracia nos hace valientes - We are weak, but Grace makes us brave.

San Pablo decía: «Lo débil de Dios es más fuerte que los hombres» (1Co 1,25). Esta fuerza de la predicación divina la demuestran los hechos siguientes. ¿De dónde les vino a aquellos doce hombres, ignorantes, que vivían junto a lagos, ríos y desiertos, el acometer una obra de tan grandes proporciones y el enfrentarse con todo el mundo, ellos, que seguramente no habían ido nunca a la ciudad ni se habían presentado en público? Y más, si tenemos en cuenta que eran miedosos y apocados, como sabemos por la descripción que de ellos nos hace el evangelista que no quiso disimular sus defectos, lo cual constituye la mayor garantía de su veracidad. ¿Qué nos dice de ellos? Que, cuando Cristo fue apresado, unos huyeron y otro el primero entre ellos, lo negó, a pesar de todos los milagros que habían presenciado. 

(San Juan Crisóstomo.  Homilía sobre la primera carta a los Corintios; 4, 3)

Reflexión: El ser humano es débil, limitado  e inconstante. Difícilmente podemos dedicar nuestra vida a algo que vaya más allá de lo humano. ¿Cómo pudieron los Apóstoles ser testigos de Cristo hasta su muerte? En parte es un misterio. En parte, sabemos que todo cambió cuando el Espíritu Santo les llenó. Esto nos deja claro que nada podemos sin Cristo y sin la fuerza de la Gracia. Esto es lo esencial para seguir día a día caminando tras los pasos de Cristo.

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Saint Paul said: “The weakness of God is stronger than all men” (1Cor 1:25). It is clear from this too that the gospel is divine. For whence did it strike twelve unlettered men to attempt such great enterprises, men who were living in marshes, or rivers, in desert places, who had never perhaps gone into a city or the public square ? Whence did it strike them to array themselves against the whole world ? That they were cowardly and unmanly, he who has written about them shows, inasmuch as he does not even deprecate nor try to gloss over their failings. This in itself is a powerful proof of the truth. What then does this man say about them? That after the innumerable miracles they had seen Christ work, when he was taken prisoner some fled, while the one who remained, although he was head over the rest, denied him.

(Saint John Chrysostom. Homily on the 1st letter to the Corinthians 4, 3)

Reflection: The human being is weak, limited, and inconstant. We can hardly dedicate our life to something that goes beyond the human. How could the Apostles be witnesses of Christ until his death? In part, it is a mystery. In part, we know that everything changed when the Holy Spirit filled them. This makes it clear that we can do nothing without Christ and without the strength of Grace. This is essential to continue walking day after day in the footsteps of Christ.

Debemos juzgar al mundo y no a nuestros hermanos - We must judge the world and not our brothers

Y por si había entre los que lo oían algunos que, ignorantes de la enseñanza profética, supusieran que no podían conocer el curso de los tiempos, muy oportunamente añadió: "¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos, lo que es justo?" Dando a entender que aun cuando ellos desconocían la ciencia, podían, sin embargo, comprender por la razón natural, que el que hacía cosas que ninguno otro hacía, estaba sobre el hombre y era Dios. Y por consiguiente que, después de las injusticias de esta vida, habría de venir el justo juicio del Creador.

(Beda el Venenerable. Catena Aurea Lc 12, 54.-57)

Reflexion: Cristo nos enseña que Dios nos ha dado capacidad de juzgar lo que sucede y aprender de ello. Cuando no queremos juzgar lo evidente, somos hipócritas. Hipócritas porque sabemos lo que sucede y preferimos hacer como si nada pasase. Pero Dios nos juzgará tanto por atrevernos a juzgar lo que no podemos hacer: a nuestros hermanos, como por no juzgar al mundo, que se precipita constantemente al abismo.

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But lest any of the people should allege their ignorance of the prophetical books as a reason why they could not discern the courses of the times, He carefully adds, And why even of yourselves judge you not what is right, showing them that although unlearned they might still by their natural ability discern Him, who did works such as none other man did, to be above man, and to be God, and that therefore after the injustice of this world, the just judgment of the creation would come.

(Bede the Venerable. Catena Aurea Lc 12, 54.-57)

Reflection: Christ teaches us that God has given us the ability to judge what happens and learn from it. When we do not want to judge the obvious, we are hypocrites. Hypocrites because we know what happens, and we prefer to do as if nothing happened. However, God will judge us so much for daring to judge what we cannot do: our brothers, and for not judging the world, which continually rushes into the abyss.

Fuego sobre la tierra - Fire over the earth

En sentido místico, esta casa es el hombre. Leemos con frecuencia que el cuerpo y el alma son dos. Ahora, si están conformes los dos constituyen uno solo: uno que sirve al otro que manda. Las afecciones del alma son tres: una razonable, otra concupiscible y la tercera irascible. Por lo tanto, dos se dividen contra tres y tres contra dos. Porque después de la venida de Jesucristo, el hombre que era irracional se hizo racional. Eramos carnales y terrenos, mandó el Señor su espíritu a nuestros corazones ( Gál 4) y nos hicimos sus hijos espirituales. 
(San Ambrosio de Milán. Catena Aurea Lc 12, 49-53)

Reflexión: El fuego de Dios es el fuego del Espíritu Santo. El fuego que Dios nos envía para transformar nuestra naturaleza y dotarnos de sabiduría. Este fuego entra en nuestro corazón y le hace brillar para guiar a otras personas hacia Dios. Sólo necesitamos releer la venida del Espíritu Santo para darnos cuenta que nada vuelve a ser igual.

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Now in a mystical sense the one house is one man, but by two we often mean the soul and the body. But if two things meet together, each one has its part; there is one which obeys, another which rules. But there are three conditions of the soul, one concerned with reason, another with desire, the third with anger. Two then are divided against three, and three against two. For by the coming of Christ, man who was material became rational. We were carnal and earthly, God sent His Spirit into our hearts, and we became spiritual children. 
(Saint Ambrose of Milan.  Catena Aurea Lc 12, 49-53)

Reflection: The fire of God is the fire of the Holy Spirit. The fire that God sends us to transform our nature and endow us with wisdom. This fire enters our heart and makes it shine to guide other people to God. We need to reread the coming of the Holy Spirit to realize that nothing is the same again.

Fidelidad y prudencia - Faithfulness and wisdom

Os pregunto, pues, ¿qué administrador hay que tenga en sí fidelidad y prudencia? Porque así como en la administración de los bienes se pierden éstos si el administrador no es prudente aunque sea fiel, o no es fiel aunque sea prudente, así también es necesario fidelidad y prudencia en las cosas divinas. 

(Teofilacto. Catena Aurea . Lc 12, 41-46)

Reflexión: Deberíamos se unos administradores fieles y prudentes. Dios nos ha dado dones, capacidades, oportunidades, virtudes y sobre todo, nos ha regalado la fe. ¿Qué hacemos con todo esto? ¿Trabajamos para multiplicarlo en los demás? Hoy en día no es fácil trabajar para Dios porque el mundo nos cierra las puertas. Pero no deberíamos perder la esperanza. Dios abrirá las puertas en su momento. En el momento adecuado. No antes.

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For I ask, where will be found the steward that possesses in himself faithfulness and wisdom? for as in the management of goods, whether a man be careless yet faithful to his master, or else wise yet unfaithful, the things of the master perish; so also in the things of God there is need of faithfulness and wisdom. 

(Theophylact. Catena Aurea . Lc 12, 41-46)

Reflection: We should be faithful and prudent administrators. God has given us gifts, abilities, opportunities, virtues, and above all, he has given us faith. What do we do with all this? Do we work to multiply it in others? Nowadays, it is not easy to work for God because the world closes our doors. But we should not lose hope. God will open the doors in his moment. At the right moment. Not before.

No sabemos la hora - We don't know the time

El Señor conoce, pues, la fragilidad humana para caer en el pecado. Pero como es bueno, no nos deja desesperar, sino que más bien se compadece y nos da la penitencia como remedio saludable. Por tanto añade: "Y si viniese en la segunda vela", etc. Los que velan en las murallas de las ciudades dividen, pues, en tres o cuatro vigilias la noche para que observen las acometidas de los enemigos.

(San Cirilo,  in Cat. graec. Patr)

Reflexión: ¿Cómo nos encontraría Dios si nos llamase en estos momentos? ¿Que llevamos con nosotros? La paz con nosotros o la discordia. La humildad o la soberbia. La paciencia o las prisas. Esperanza o desesperación. Amistad o complicidad. 

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Our Lord knew the proneness of human infirmity to sin, but because He is merciful, He does not allow us to despair, but instead has compassion, and gives us repentance as a saving remedy. And therefore He adds, And if he shall come in the second watch, &c. For those who keep watch on the walls of cities, or observe the attacks of the enemy, divide the night into three or four watches.

(Saint Cyril,  in Cat. graec. Patr)

Reflection: How would God find us if he called us right now? What do we carry with us? Peace with us or discord. Humility or pride. Patience or haste. Hope or despair. Friendship or complicity.

Dios nos llamará ¿Estamos preparados? - God will call us. Are we ready?

Tal como lo ha dicho san Efrén, es preciso considerar que nuestra alma se parece a una nave a punto de viajar, pero que no sabe cuando vendrá el viento, y también se parece a un ejército, que no sabe cuando va a sonar la trompeta que anuncia el combate. Si dice esto de una nave o de un ejército que esperan un determinado momento que puede no llegar nunca, ¿cuánto más conveniente es que nos preparemos para la llegada repentina de este día, en que será echado el puente y se abra la puerta del mundo nuevo?

(San Isaac el Sirio. Discursos ascéticos, 1ª serie, nº 38)

Reflexión: No sabemos cuándo Dios nos llamará para que dejemos este mundo. No sabemos en qué momento de nuestra vida sucederá. Por eso es necesario estar preparado para presentarnos ante Dios. ¿Qué podemos hacer mientra tanto? Vivir con Fe, Esperanza y Caridad. Vivir con docilidad la Voluntad de Dios y no creernos superiores a los demás.  

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As Saint Ephrem has said, it is necessary to consider that our soul resembles a ship about to travel, but does not know when the wind will come, and also resembles an army, which does not know when the trumpet will sound announcing the fight If you say this about a ship or an army waiting for a specific moment that may never come, how much more convenient is it for us to prepare for the sudden arrival of this day, when the bridge will be thrown, and the world door will open new? 

( Saint Isaac the Sirius. Ascetic speeches, 1st series, No. 38)

Reflection: We do not know when God will call us to leave this world. We do not know at what point in our life it will happen. That is why it is necessary to be prepared to present ourselves before God. What can we do while doing so much? Live with Faith, Hope, and Charity. Live with docility the Will of God and not believe ourselves superior to others.

Corderos en medio de lobos - Lambs among wolves

La virtud del que los enviaba era su consuelo en todos los peligros. Por ello dice: "He aquí que yo os envío". Como si dijese: Esto basta para vuestro consuelo, esto es suficiente para esperar y no temer los males que puedan sobrevenir; lo que significa cuando añade: "Como corderos entre lobos".

(San Juan Crisóstomo, in Mat. hom. 34)

Reflexión:Muchas veces nos sentimos como corderos en medio de lobos. La sociedad actual nos acecha y ataca con frecuencia. Incluso dentro de la Iglesia nos encontramos con lobos que buscan echarnos fuera y destrozar la unidad que tanto desea Dios. Pero Cristo nos envía para ser levadura. Levadura que muera para que la masa de trigo se convierta en masa de pan. Cuando la masa sea horneada, la levadura habrá terminado la mision encomendada y podrá descansar en el Señor.

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For their comfort amid every danger was the power of Him who sent them. And therefore said He, Behold, I send you; as if he said, This will suffice for your consolation, this will be enough to make you hope, instead of fearing the coming evils which He signifies, adding, as lambs among wolves.

(Saint John Chrysostom, in Mat. hom. 34)

Reflection: Many times, we feel like lambs in the middle of wolves. Today's society stalks and attacks us frequently. Even within the Church, we find wolves that seek to drive us out and destroy the unity that God so desires. But Christ sends us to be leaven. Yeast that dies so that the dough of wheat becomes dough of bread. When the dough is baked, the yeast will have finished the mission entrusted and may rest in the Lord.